Йаджудж и Маджудж

3. Аль-'алляма Мухаммад Ас-

Сафарини сказал: "Сообщений,

которые говорят о появлении

Махди так много , что они

достигают уровня тауатур по

значению ; они очень популярны

среди ученых Сунны и стали

частью их веры ". Затем он

указывает множество хадисов,

сообщающих о приходе Махди и

имена сахаба , от которых они

были переданы, и продолжает:

"Множество сообщений было

передано от сахаба, чьи имена

упомянуты, и от других, чьи имена

не упомянуты (да будет доволен

ими всеми Аллах), и от таби'ин

после них, все из которых

доказывают, что это - ясное

знание. Вера в появление Махди -

обязательна, поскольку это было

подтверждено учеными и является

частью вероубеждения ахль Ас -

Сунна уа-ль-джама'а".

4. Аль-'алляма Аш-Шаукани сказал:

"Мутауатир хадисов в отношении

ожидаемого Махди, которые мы

сумели найти и исследовать -

пятьдесят, включая сахих, хасан и

да'иф мунджабир (слабые хадисы,

которые подкреплены

дополнительными

доказательствами ) сообщения. Они

- мутауатир, без тени сомнения.

Поистине, они - более мутауатир,

чем другие, согласно всем

стандартам усуль (имеются в виду

основы науки о хадисе). Имеются

также много сообщений от сахаба,

которые говорят о Махди и,

которые достигают уровня

марфу '...".

5. Аль-'алляма Сиддик Хасан Хан

сказал: "Даже при том, что есть

различные версии сообщений о

Махди , их настолько много, что они

достигают уровня тауатур. Их

можно найти в Ас-Сунан и других

книгах Ислама".

6. Шейх Мухаммад ибн Джа'фар

Аль-Каттани сказал: "Вывод

состоит в том, что хадисы,

переданные относительно Махди -

мутауатир, также как хадисы

относительно Даджжаля и

сошествия 'Исы ибн Марйам (мир

ему)". ("Ашрат ас-са'а" Йусуф ибн

Абдулла Аль-Уабиль, с. 195-203).

Следует знать, что некоторые

лгуны измышляли хадисы

относительно Махди , а другие

даже утверждали, что являются

им, или, что он относится к общине

иной, чем ахль Ас-Сунна уа-ль-

джама'а. Некоторые из этих "лже-

махди" пытались обольщать рабов

Аллаха ради неких мирских благ и

искажения образа Ислама .

Отдельные из них возглавляли

народные движения и революции,

и собирали тех людей, которых

смогли обольстить. Затем все они

потерпели поражение, а их ложь

стала очевидной для всех. Ничто

подобное не воздействует на веру

ахль Ас -Сунна уа-ль-джама'а в

Махди (мир ему) и что он

несомненно явится и будет

править на земле , в соответствии с

исламским шари'атом. А Аллах

знает лучше!

Абдулла сообщил: "Пророк сказал:

"Если бы остался только один день

жизни этого мира, Аллах продлил

бы его, чтобы послать человека из

моего семейства, чье имя - подобно

моему, и имя его отца - подобно

имени моего отца!" (Абу Дауд.

Китаб Аль-Махди, с. 106).

Хадис опровергает утверждения

шиитов , что ожидаемый Махди -

тот, про которого они ложно

утверждают, что он был сыном

Аль-Хасана Аль-Аскари. Потому что

в этом случае, имя его отца не

подобно имени отца Пророка.

Кроме того, историки доказали, что

Аль-Хасан Аль-Аскари не имел ни

одного выжившего потомка.