TURK DUNYASININ TARIXI (ИСТОРИЯ ТЮРКСКОГО МИРА).

В 494 г. иранский правитель Кобад, принявший сторону радикальной секты маздакитов, был схвачен своими подданными и брошен в темницу. Сумев бежать из нее, он нашел убежище у царя белых гуннов и женился на гуннке (740). Вскоре он с войском белых гуннов вернулся в Иран и вновь занял престол.

Хотя центром государства белых гуннов был Западный Туркестан, Северный Афганистан также подчинялся им. В конце концов белые гунны заняли и часть Северной Индии. В период своего расцвета государство белых гуннов занимало территорию от Карашара в Китайском Туркестане до Каспийского моря и от казахских степей на севере до Газны на юге. На севере Индии несколько областей также были во владении белых гуннов. Их столица меняла свое местонахождение по мере расширения государства. В начале это был один из городов Западного Туркестана. После овладения Северным Афганистаном у белых гуннов было две столицы: Бамиян и Балх. В одно время столицей белых гуннов был город, который иранцы называли Вариджан, а арабы - Эль-Валидже (741).

Тюрки и китайцы постоянно соперничали и враждовали между собой за политическое господство в Азии. На Дальнем Востоке превосходство было то у тюрков, то у китайцев. В середине VI века, когда ханы Бумин и Истеми создавали в Центральной Азии великое тюркское государство, Китай потерял политическое единство, и превосходство перешло к тюркам. На территории Китая появилось несколько самостоятельных владений. На западе Китая правила династия Ци. На севере было два государства, которыми владели династии Тоба. Эти государства назывались восточный Вей и западный Вей. Тюрки называли династии Тоба «Табгач» ( 733). Это были окитаившиеся тюркские роды. Ни один из них не был достаточно сильным, чтобы подчинить себе другой.

Сначала мы поговорим о политических отношениях китайских государей с династией Бумина.

Китайцы всегда строили свои отношения с тюрками на дву х основных предпосылках:

1) стараться сосуществовать в мире с тюркскими правителями, которые были сильными в политическом и военном аспектах;

2) вносить раскол между разными тюркскими группировками, сталкивать их друг с другом и таким образом ослаблять тюрков.

В середине VI века, в период, когда создавалось тюркское государство и даже после его создания, китайцы предпочитали мирные отношения с тюрками. Они проявляли к тюркам уважение. Ранее мы уже говорили об отношениях Бумин-хана с представителями рода Табгач, известного под именем «династия западный Вей». Бумин был женат на дочери одного из правителей рода Табгач и, пользуясь нейтралитетом этого рода, сумел победить «жу-жанов».

Уничтожение государства «жу-жанов» было на руку и китайцам. Коло-хан (552-553), правивший после Бумин-хана, продолжал отношения дружбы с китайцами. В период правления другого сына Бумин-хана, Букана (553-573), правитель из династии «Чу», пришедшей на смену «западному Вей», женился на дочери Букана и также поддерживал с ним добрососедские отношения.

Так же как правитель славного государства Сасанидов, Нуширван считал честью взять себе в жены дочь Истеми-хана, властителя западной части Тюркского государства, также и правитель китайской династии «Чу» надеялся на укрепление своей власти, будучи зятем Букан- хана.

Все крупные властители Азии чувствовали необходимость в опоре на дружбу с тюрками, которая давала гарантии безопасности их правлению. Таким образом, периоды властвования Букан-хана и Истеми-хана были одними из блестящих периодов тюркской истории.

Наследовавший Букан-хану Тапу-хан (573-583) также поддерживал отношения дружбы с китайцами. Очевидно, что при Талу китайцы предпринимали усилия для распространения буддизма среди тюрков. В первые годы (570-576) царствования Талу правитель династии «северный Ци» Вен Кунг велел перевести на тюркский язык одно из значительных произведений буддизма - книгу «Нирвана сутра», для представления ее в дальнейшем Тапу-хану. Кроме того, во дворец Тапу-хана был направлен буддийский монах, который смог убедить хана принять буддизм. Тапу-хан исполнял обряды буддийской религии, возвел в столице памятник Будды и отправил в Китай послов с тем чтобы они доставили оттуда книги по буддизму (734).

Тюркская история и право

Международные отношения тюркских государств в VI веке

Отношения династии Бумина с китайцами

Мы знаем, что тюркское государство, созданное Бумин-ханом и Истеми Ябгу, было разделено на восточную и западную части. Ханы обеих частей находились в политических отношениях с китайцами. Мы ограничимся рассказом лишь о тех связях, которые были важными для тюркской истории

[Memmedov Vom]

Е.е.5 миниллик.шумер довлети

[AHIN X]

История начинается с ШУМЕРА...ЭТА НАША ИСТОРИЯ.

[Cihangir Оhis]

Turklerin dunyada ilk yerleshim bolgesi,bugunku Mangoliya topraklarinda olan Erganakon sehri ve hala gog turkleri annatan abideler bulunmaktadir,ve bizlerin sembbolimiz kurt olarak bilinyor, buna gore Ata sozi var.Erganakon yurdun adi Bortecine kurdun adi.

[Memmedov Vom]

Илк турк империясы-hун

[ВЕТЕР V]

ШАИН ,ПОЛНОСТьЮ СОГЛАСНА С НАМИ ВОТ ИМЕННО ОТ ШУМЕРОВ НУЖНО И НАЧИНАТь

[AHIN X]

история начинается с шумера..а шумеры наши-- турки

[ВЕТЕР V]

НУ ДЕЛО В ТОМ ШТО МИР ПОКА ЭТОГО ПРИЗНАВАТь НЕ ХОЧЕТ,Я ЗАНИМАЮСь ИСТОРИЕЙ СУМЕРОВ ОКОЛО 2 ЛЕТ И ОЧЕНь МНОГО ЧЕГО СОВПАДАЕТСЯ С ТЮРКОЯЗЫЧНЫМИ НАРОДАМИ ,,,МОГУ ПРИВЕСТИ 2 ПРИМЕРА И ПРИВОЖУ ИХ В РЕАЛЕ ТОЖЕ НА ШТО ТА СТОРОНА КОТОРАЯ НЕ ХОЧЕТ ПРИЗНАВАТь ШТО СУМЕРЫ ИМЕЮТ НЕПОСРЕДСТВЕННУЮ СВЯЗь С ТЮРКАМИ ЗАТЫКАЮТСЯ,,ЕСЛИ МИР ПРИЗНАЕТ ШТО ТЮРКИ СВЯЗАНЫ С СУМЕРАМИ ,ТО ИМ ПРИДЕТСЯНАПИСАТь НОВУЮ ИСТОРИЮ ГДЕ ОНИ ВЫНУЖДЕНЫ ПРИЗНАТь ШТО ТЮРКИ ЭТА ТАКОЙ ДРЕВНИЙ НАРОД КОТОРЫЙ ЖИЛ ДО ВСЕМИРНОГО ПОТОПА И ПОСЛЕ

[AHIN X]

согласен с вами.если они признали бы историю которого начинается с шумера то историю надо было писать занова... историки(уроды) запада боятся этого делать. но мы знаем что это наша история

[ВЕТЕР V]

ЗНАТь ОДНО А ВОТ ДОКАЗАТь ДРУГОЕ,НО ЩАС ЭТИМ ВОПРОСОМ ЗАНЯТЫ ТУРКИ С ТУРЦИИ ,ВЕДУТСЯ РАСКОПКИ В ТУРКМЕНИСТАНЕ И КАЖДЫЙ ДЕНь НАХОДЯТ ШТО ТО НОВОЕ,УЖЕ СВЫШЕ 1710 СВ СОВПАДАЮТСЯ С НАШИМИ(ТЮРКСКИМИ)СЛОВАМИ