Великий батька Лукашенко - президент навсегда

ВЕРА
Вера происходит от того, что мыслышим, от того, что было нам сказано. Поэтому мы не можем непосредственно проверить, что намбыло сказано. Но мы можем проверить его косвенно, на*пример, на основании еговоздействия на нашу душу. Однако мы можем также посмотреть на тех, кто верует, и наблюдать,какое воздействие вера оказывает на них. Например, на их лица, на их поведение и на то, как ониощущают себя перед лицом других лю*дей икак они вступают в отношения с ними.
Во-первых, можно видеть, что те,кто верует, внезапно начина*ют вести себя иначе, когда дают выражение своей вере. Часто онипринимают отсутствующий вид, теряют непосредственную связь с происходящим, уходят в иное времяи в иное пространство. Они возвращаются в собственное детство, ищут безопасности, утеше*ния,внезапно начинают бояться, чувствуют себя маленькими, брошенными на произвол судьбы инуждающимися в помощи. Мы видим это, например, когда наблюдаем за людьми, зажигаю*щими свечу перед святыней — и неважно, идет ли при этом речь о святыне христианской, буддийской или даосской. Их лица кажут*ся преображенными, как лицадетей. Подобно детям, они верят в чудеса, ожидают чуда, надеются на чудо. Они надеются нато, что некто могущественный, имеющий власть уменьшить их невзгоды, вмешается со стороны, подобнотому, как, в свое время, родите*ли, освобождавшие ребенка из безвыходного положения.Бог, или святой, илипращур, на которого они взирают снизу вверх, подоб*ны отцу или матери, хотя и болеевозвышенны. Они позволяют нам брать детство с собой в современность и снова становиться де*тьми,когда мы этого хотим или когда мы в этом нуждаемся. И это, возможно, главнейшая причинатого, почему вера дает ощущение блаженства.
А как обстоит дело с теми, ктовозвещает верующим эту веру и знакомит их с нею? Они также определенным образом веруют, равны в этом с другими верующимии «становятся как дети». Од*нако они также обращаются с верующими, взирая на них сверху вниз, как родители — на своихдетей, руководят ими и ведут их за собой в этой вере, ощущают себя ответственными за них,ста*новятся для них отцами и матерями их веры. Как родителя в от*ношении своихдетей, они держат от них на расстоянии все, что могло бы поколебать их веру, порой угрожают им,наводят на них страхи опекают их. В таких случаях говорится, например: «Этого невозможно требоватьот простых верующих» — например, узнать