ВЕРА
Вера происходит от того, что мыслышим, от того, что было нам сказано. Поэтому мы не можем непосредственно проверить, что намбыло сказано. Но мы можем проверить его косвенно, на*пример, на основании еговоздействия на нашу душу. Однако мы можем также посмотреть на тех, кто верует, и наблюдать,какое воздействие вера оказывает на них. Например, на их лица, на их поведение и на то, как ониощущают себя перед лицом других лю*дей икак они вступают в отношения с ними.
Во-первых, можно видеть, что те,кто верует, внезапно начина*ют вести себя иначе, когда дают выражение своей вере. Часто онипринимают отсутствующий вид, теряют непосредственную связь с происходящим, уходят в иное времяи в иное пространство. Они возвращаются в собственное детство, ищут безопасности, утеше*ния,внезапно начинают бояться, чувствуют себя маленькими, брошенными на произвол судьбы инуждающимися в помощи. Мы видим это, например, когда наблюдаем за людьми, зажигаю*щими свечу перед святыней — и неважно, идет ли при этом речь о святыне христианской, буддийской или даосской. Их лица кажут*ся преображенными, как лицадетей. Подобно детям, они верят в чудеса, ожидают чуда, надеются на чудо. Они надеются нато, что некто могущественный, имеющий власть уменьшить их невзгоды, вмешается со стороны, подобнотому, как, в свое время, родите*ли, освобождавшие ребенка из безвыходного положения.Бог, или святой, илипращур, на которого они взирают снизу вверх, подоб*ны отцу или матери, хотя и болеевозвышенны. Они позволяют нам брать детство с собой в современность и снова становиться де*тьми,когда мы этого хотим или когда мы в этом нуждаемся. И это, возможно, главнейшая причинатого, почему вера дает ощущение блаженства.
А как обстоит дело с теми, ктовозвещает верующим эту веру и знакомит их с нею? Они также определенным образом веруют, равны в этом с другими верующимии «становятся как дети». Од*нако они также обращаются с верующими, взирая на них сверху вниз, как родители — на своихдетей, руководят ими и ведут их за собой в этой вере, ощущают себя ответственными за них,ста*новятся для них отцами и матерями их веры. Как родителя в от*ношении своихдетей, они держат от них на расстоянии все, что могло бы поколебать их веру, порой угрожают им,наводят на них страхи опекают их. В таких случаях говорится, например: «Этого невозможно требоватьот простых верующих» — например, узнать