Наши сердца...

Аллахумма, Фатира-с-самаввати ва-ль-арди, 'Алима-ль-гайби ва-ш-шахадати, Рабба кулли шай'ин ва Малика-ху, ашхаду алля иляhа илля Анта, а'узу би-кя мин шарри нафси, ва шарри-ш-шайтани, ва ширки-хи, ва ан актарифа 'аля нафси су'ан ау аджурра-ху иля муслим!

(А потом Пророк с.а.с., сказал: "Произноси (эти слова) утром, вечером и когда будешь ложиться в постель" (Ат-Тирмизи;Абу Дауд.)

Обращения к Аллаhу с просьбами о защите, упование и проявление искренности лишают шайтана его власти.

Да благословит Аллаh и да приветствует нашего пророка Мухаммада, членов его семьи и всех его сподвижников!

Из книги "Крепость мусульманина", собрал и подготовил к изданию Саид бин Али бин Вахв аль-Кахтани, перевел Абдулла Нирша. Очень хорошая книга, советую всем купить

4. Исцеление души от болезни, причиной которой является шайтан.

Шайтан - враг человека, избавиться же от него можно с помощью соответствующих обращений к Аллаhу за помощью. Пророк с.а.с. , объединял просьбы о защите от зла души и зла шайтана. Сообщается, что ( однажды) Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллаh, попросил: "О посланник Аллаhа, скажи, какие слова мне следует произносить утром и вечером", и (Пророк, с.а.с.) сказал:

- Говори: "О Аллаh, Творец небес и земли, Знающий сокрытое и явное, Господь и Владыка всего, свидетельствую, что нет бога, кроме Тебя, и прибегаю к Твоей защите от зла собственной души, от зла шайтана и его многобожия(то есть от многобожия, к которому он призывает) и от того, чтобы причинить зло самому себе или навлечь его на какого-нибудь муслима!"

Короче говоря, прежде всего следует требовать отчета у собственной души за выполнение религиозных обязанностей и восполнять всё, что было упущено.

Затем следует требовать отчета за совершение запретного, и если выяснится, что человек допустил нечто подобное, он должен исправить положение с помощью покаяния и просьб о прощении. Затем необходимо требовать отчета за все прочие дела, а после этого - за проявление небрежения.

Если человек найдет ответы на все эти вопросы, он может приступать к осуществлению задуманного, в противном же случае ему ни в коем случае не следует браться за это.

Второй вид имеет отношение к требованию отчета у своей души уже после совершения чего-либо. Здесь речь идёт о трёх перечисленных ниже случаях:

а) Требование у души отчета за допущенные упущения пред Аллаhом с учетом того, что раб обязан следовать Его велениям и проявлять искренность по отношению к Нему, а также видеть благодеяния и милости Аллаhа, с одной стороны, и собственные упущения - с другой.

б) Требование отчета за всё, от совершения чего лучше было отказаться.

в) Требование отчета за отказ от совершения дозволенных /мубах/ или обычных дел. Тот, кто поступил так ради Аллаhа и мира вечного, окажется в выигрыше, в противном же случае он потерпит убыток.

2. Сердце нуждается в трех вещах:

а) В том, что позволит ему сохранить его силу, а именно - в вере, праведных делах и неуклонном совершении того благого, что намеревается совершить человек;

б) в удаленности от всего вредоносного, что достигается с помощью удаления от любых грехов и всех видов ослушания;

в) в избавлении от всего причиняющего страдания, что достигается с помощью покаяния и просьб о прощении.

3. С помощью избавления сердца от власти души, чего можно добиться двумя способами: требованием у души отчета и оказанием ей противодействия. Есть два вида требования отчета у души.

Первый имеет отношение к тому, что предшествует совершению того или иного дела, когда человек должен задать самому себе четыре вопроса:

а) По силам ли будет ему это дело?

б) Что лучше - совершить это дело или отказаться от него?

в) Будет ли это сделано ради Аллаhа?

г) Потребуется ли для этого помощь, и найдутся ли помощники в случае необходимости?

Лечение сердца осуществляется 4 способами.

1. С помощью священного Корана, являющегося средством лечения сомнений, которые поселяются в сердцах, и устраняющего таящиеся в них многобожие, скверну неверия и порочные страсти. Коран служит руководством для людей, постигших истину и поступающих в соответствии с тем, чего она требует. Кроме того, Коран является милостью, поскольку благодаря ему верующие получат образу в обоих мирах, ведь Аллаh Всевышний сказал: "Разве тот, кто был мертв и кого Мы оживили,(Имеется в виду неверный, который был подобен мертвому, до того, как Аллаh указал ему путь к исламу) даровав ему свет, который он несет среди людей, подобен тому, кто пребывает во мраке и не выйдет из него?"("Скот", 122).

Аллаh Всевышний также сказал: "И Мы ниспосылаем из Корана то, что для верующих является исцелением и милостью, а несправедливым не добавит ничего, кроме ущерба".("Ночное путешествие",82). Есть два вида болезней сердец. Болезни, относящиеся к первому виду, не причиняют сиюминутных страданий тем, кого они поражают. Речь идет о таких болезнях, как невежество, совершение сомнительного и сомнения, что в конечном итоге приносит больше страданий, чем болезни другого вида, однако больное сердце не ощущает этого в силу своей порочности.

Ко второму виду относятся такие болезни, которые сразу вызывают страдания, например, беспокойство, скорбь, печаль или гнев. Лечить эти болезни можно с помощью тех или иных снадобий, или устранения их причин, или с помощью каких-нибудь других средств.

3. Больное сердце. Больным является такое сердце, в котором есть жизнь, но есть и болезнь. Это значит, что у него есть две основы, каждая из которых попеременно поддерживает его, и больное сердце подчиняется тому, что начинает в нем преобладать. В таком сердце есть любовь к Аллаhу Всевышнему, вера в Него, искренность по отношению к Нему и упование на Него, что составляет основу его жизни. С другой стороны, в нём не изжиты стремление к удовлетворению собственных страстей, зависть, высокомерие, самолюбование, желание возвыситься, лицемерие, стремление к показному и скупость, что может стать причиной его гибели, и да упасет нас Аллаh от таких сердец!

Священный Коран заключает в себе средства лечения от всех видов болезней сердец, ведь Аллаh Всевышний сказал : "О люди! Уже пришло к вам увещевание от вашего Господа, и исцеление (недугов) сердец, и руководство, и милость для верующих".("Йунус",57).

2. Мертвое сердце. Такое сердце является противоположностью здравого сердца - оно не знает своего Господа, не поклоняется Ему так, как Он велел ему делать это, не любит Его не соглашается с Ним. Оно следует только собственным страстям и тому, что доставляет ему удовольствие, даже если это навлекает на него гнев и ярость его Господа. Такое сердце служит не Аллаhу, что проявляется в том, что оно любит, чего страшится, на что надеется, чём довольствуется, на что гневается, что почитает и чему покоряется. Такое сердце ненавидит, любит, даёт или отказывает, подчиняясь только своим страстям. Мертвым сердцем руководят желания и страсти, его ведет за собой невежество, а верховым животным для него служит небрежение, и да упасет нас Аллаh от таких сердец!

Короче говоря, здравым является такое сердце, которое освободилось от любой формы многобожия и стало служить одному лишь Аллаhу, что находит своё выражение в его желаниях, проявлениях любви, уповании на Аллаhа, обращении к Нему, повиновении, страхе и надежде. Дела такого сердца совершаются только ради Аллаhа, если оно любит, то любит ради Аллаhа, если ненавидит, то ненавидит ради Аллаhа, если даёт, то даёт ради Аллаhа, а если отказывает, то отказывает ради Аллаhа. Все заботы такого сердца связаны только с Аллаhом - оно любит ради Аллаhа, устремляется к чему-либо ради Аллаhа, занимается делами ради Аллаhа, спит ради Аллаhа и бодрствует ради Него. Оно любит слова Аллаhа и разговоры о Нём больше, чем любые иные слова, и думает лишь о том, что угодно Аллаhу и что Он любит, и мы просим Аллаhа Всевышнего сделать такими наши сердца.

Есть три вида сердец.

1. Здравое сердце. В День воскресения спасется лишь тот, кто предстанет пред Аллаhом с таким сердцем, ибо Аллаh Всевышний сказал: "...в тот День, когда не принесет пользы ни богатство, ни сыновья, а(преуспеет) лишь тот, кто явится к Аллаhу со здравым сердцем"("поэты", 88-89).

Здравым является сердце, избавившееся от любого желания, которое не соответствует велениям и запретам Аллаhа, отвергшее всё сомнительное, что противоречит ниспосланому Аллаhом, переставшее быть рабом кого бы то ни было, кроме Аллаhа. И отказавшееся от обращения на суд к кому бы то ни было, кроме Его посланника(с.а.с.).

Мы стали Мирскими, будто никогда не умрем, мы думаем только о собственном благе, даже за счет чужого несчастия, забывая, что по народному "Земля круглая", ничто на Земле не проходит бесследно и мы не просто так живем, кушаем, спим, размножаемся, все имеет свой смысл. Задумайтесь сейчас, пока сердца ваши различают свет от тьмы и добро от зла, ведь краски шайтана могут изменить ваш взгляд и свет будет казаться глупостью, старческим моразмом, позором, отстоем, а тьма будет выглядеть круто, современно, модно, престижно, нормально и т.д. Нарисую вам одну простую картину, а вы судите сами. "представьте себе кто-то не знакомый стоит кушает пирожок, а ваш знакомый подходит к нему и просит у него кусочек, какие мысли у вас пойдут? Вы непременно расскажете эту ситуацию кому-нибудь другому, мол стыд то какой. А если в такой же ситуации ваш знакомый стрельнет сигаретку? То, ноль эмоций, это считается в порядке вещей. Вот так шайтан меняет местами харам с халялью, а все отражается на наших сердцах.

Ассаляму алейкум! Бывало ли у вас такое, что вроде бы все хорошо, но в то же время плохо, беспокойствие какое-то, много свободного времени и абсолютное равнодушие ко всему, не тянет ни к чему, ни к любимым занятиям, передачам, блюдам и вообще ко всему обыденному? Душа хочет чего-то, но ты не можешь понять чего, бывает это переходит в расстройство, стресс или депрессию я не знаю, как это определить, но что-то такое порою бывает у нас. Думаю это душа хочет света, рвется к истине, сердце изнывает в груди от невежественного хозяина, "грязного тела" и наконец от собственной грязи, ведь Аллаh создал наши души чистыми, а мы своими грехами запятнали их, и покрыли толстым слоем грязи.

[Удалилась]

!!!!!!Сердце Матери!!!!!!!!!
Всевышний Аллах в Коране предупреждает, чтобы мы остерегались выражать раздражение по отношению к родителям. Это становится понятным и из смысла 32-го аята суры Аль-исраъ: «Ты не говори им даже слово: «уф!» – не кричи на них и говори им слово благородное». Согласно требованиям религии, дети не вправе выражать недовольство даже слабым вздохом. Всевышний также повелевает проявлять к родителям сочувствие и молить Аллаха об их здравии, благополучии и счастья в обоих мирах.
В детстве мама старается порадовать нас: подарки под подушкой утром в день рождения, новая игрушка, собираются твои друзья, мама печёт торт, в воспоминаниях мама всегда самая красивая. Мама не ругает, когда мы говорим или делаем что-то невпопад, она любит наш детский лепет. Но, по мере взросления уходит сказка, мама не кажется той, которая все знает и всё может решить. И важно любой ценой сделать по-своему, а мама не должна мешать.

[Удалилась]

В Исламе, если родители позовут, нужно тут же отозваться. А как поступаем мы? «Мам, щас!». Хорошо, если это «щас» вообще наступит, скорее всего, маме придётся самой подойти.
Всевышний сказал пророку Мусе (мир ему): «Кто почитает родителей, тому Я удлиняю жизнь и даю ему детей, которые будут его почитать, кто же ослушивается их, то Я сокращаю ему жизнь и даю детей, которые не будут его слушаться»
Мама, которая подбегала к нам, когда мы были младенцами, бежит и к нам, взрослым. Мы злимся, если она говорит невпопад, забывает важные вещи, всё то, что она любила, когда мы были детьми. И она ничего не ответит, если мы повысим на неё голос, упрекнём её, она только покачает головой, или просто промолчит. Она знает то, чего не знаем мы, она уже знает, что когда-нибудь мы всё равно раскаемся, и знает, что простит.

[Удалилась]

И, кажется, обратного хода нет, лучше стать мы уже не сможем по отношению к ней. Так и поступаем - необдуманно, неосознанно, по настроению.
Однако гармония в отношениях с матерью вполне достижима, если прислушаться к тому, как велит Ислам относиться к матери.
По Исламу нельзя даже смотреть на мать, нахмурившись, сердито, нужно смотреть на неё с улыбкой, доставляя ей радость. Заметьте, редко мы смотрим на маму доброжелательно, обычно рассказываем ей о своих заботах, а если она что-то советует, то вот вам и хмурая мина наготове, как же, у нас же совершенно особая ситуация, и мама в ней абсолютно ничего не смыслит. Повысить тон, сорваться на крик ничего нам не стоит, это ведь мама – самый близкий человек, чего стесняться!