Скоро опять очередной Новый Год - 2010!!!... 2011!!!...2012 !!! Что бы вы ...

Очень красиво описал встречу Рождества до 1917 года, русский писатель, умерший в эмиграции во Франции, Иван Шмелёв.
Желаю Всем уюта , достатка и тепла в своём родном доме!!!!!

Детство заканчивается тогда, когда хочется, чтобы желания исполнял не Дед Мороз, а Снегурочка.

а некоторые непротив и мороза. Но не деда!

Всем здоровья,радости и счастья!!!!!!! не смотря ни на что!!!!!!!!!!!!(Y)

Письмо ДЕДУ МОРОЗУ

Ну чё, здорОво,БОРОДА!

Пишу заявку, как всегда,
Уж ты не подведи.
А то, тут *один,
Что в прошлом *годе был,
Наобещал подарков, блин,
А принести забыл.
Я сильно много не прошу,
Сейчас я список напишу:
Компьютер, Пылесос, Утюг,Дублёнка,
Печка гриль, Мобильник (лучше – три),
Сервиз,
Духи, Автомобиль,

Шампанское, само-собой,
И пару коньяка,
Ну, там, закусочки какой,
А то совсем тоска.
Всё упакуй, в мешок положь,
Чтоб было по-уму.
А не поместится – ну что ж!
Я еврами возьму.
Ведь должен ты
(Поскольку чародей),
Материально поддержать
Порядочных людей!

(Y)

электрическую гитару diamand.

(окончание)
Праздник ёлки – праздник смерти
Валерий Фомин, 14 декабря 2011
Похоже, что в нашей жизни всё перевёрнуто с ног на голову, как будто нам недавно вытерли память, и на освободившееся место записали всё новое, не очень для нас подходящее. Вот и с новогодней ёлкой получается не очень понятно...

Ёлка – немка и Дед Мороз из Турции
Традиция праздновать Новый год с ёлкой, в компании с непременными Дедом Морозом и Снегурочкой, так прочно укоренилась сегодня во всех республиках бывшего Союза, что кажется, будто существовала эта традиция всегда. Ещё сто десять лет назад, в вышедшей в Петербурге книге «Рождественская ёлка», говорилось:
«Все так уже привыкли к этому обычаю, что без ёлки святки – не святки, рождественские праздники – не праздники».
В 1906 году философ Василий Розанов писал: «Много лет назад я с удивлением узнал, что обычай рождественской ёлки не принадлежит к числу коренных русских обыкновений. Ёлка в настоящее время так твёрдо привилась в русском обществе, что никому в голову не придёт, что она не русская…»
Действительно, деревья восточные славяне почитали всегда, но главным культовым деревом в Древней Руси всегда была берёза, ель же считалась деревом смерти: неслучайно по сей день еловыми ветками принято устилать дорогу, по которой идёт похоронная процессия. На Руси произошедшее от ели слово «ёлс» даже стало одним из имён лешего, чёрта: «А коего тебе ёлса надо?», а «еловой головой» принято называть глупого и бестолкового человека.

Существовал также обычай: удавившихся и вообще самоубийц зарывать между двумя ёлками, поворачивая их ничком. В некоторых местах был распространён запрет на посадку ели около дома из опасения смерти члена семьи мужского пола. Из ели, как и из осины, запрещалось строить дома. Еловые ветви использовались и до сих пор широко используются во время похорон. Их кладут на пол в помещении, где лежит покойник. Смертная символика ели нашла отражение в пословицах, поговорках, фразеологизмах:
«смотреть под ёлку» – тяжело болеть;
«угодить под ёлку» – умереть;
«еловая деревня», «еловая домовина» – гроб;
«пойти или прогуляться по еловой дорожке» – умереть и др.
«Праздничное» значение ёлка-смерть получила в России по возвращении Петра I домой после своего первого путешествия в Европу (1698-1699). Своим указом от 20 декабря 1699 года, в котором «по примеру всех иудео-христианских народов» день «новолетия» (до этого отмечавшийся 1 сентября) переносился на 1 января, Пётр I «устроил, – по словам А. М. Панченко, – экстралегальный переворот». День этот объявлялся праздничным: предписывалось на домах вешать «украшения от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых».
Примечательно, что первыми перед навязанным нам иудо-христианским «Новым Годом» начали «украшать» крыши питейных заведений. Поэтому кабаки получили в народе название «ёлки». Примечательно, что в Западной Европе в XVIII веке обычая устанавливать новогодние ёлки в домах ещё не было, исключение составляла лишь Германия XVI века. Только в начале XIX века новогодняя ёлка стала завоёвывать Европу (но в России Дерево Смерти уже появилось, и это существенно проясняет неизменные сефардские цели), оставаясь при этом, выражаясь словами Диккенса, «милой немецкой затеей» (отметим сразу, что именно в Германии и Франции столетиями проживали именно сефарды).

В России ёлки первыми начали ставить в своих домах петербургские «немцы» (то есть это, как мы уже знаем, были сефарды, коих было не менее третьей части населения Петербурга. Приток немцев в Петербург, где их было много с самого его основания, продолжался и в начале XIX века). Этот обычай у них переняла столичная знать (мимикрирующие под русских сефарды). Остальное население столицы до поры до времени относилось к ней либо равнодушно (в русских деревнях по понятной причине ёлка также не прижилась), либо вообще не знало о существовании такого обычая.
Однако мало-помалу (а вялотекущая последовательная тактика против нас сефардами применяется постоянно) рождественская перверсия (или извращение, являющееся любимой тактикой сефардских иудеев), завоёвывала и другие социальные слои Петербурга. В середине 1840-х годов (благодаря незаметно-последовательному достижению своих целей) произошёл взрыв – «немецкое обыкновение» начинает стремительно распространяться. Петербург был буквально охвачен «ёлочным ажиотажем»: о ёлке заговорили в печати (кто ей владел на тот момент?), началась продажа смерто-ёлок перед Рождеством (иудея Иисуса, кстати, Новый Год празднуется в день обрезания иудоиисуса и это, как и полагается по иудейским законам, восьмой день после его рождения), её стали устраивать во многих домах северной столицы.
Обычай вошёл в моду, и уже к концу 1840-х годов рождественская перверсия становится в столице хорошо знакомым и привычным предметом «рождественского интерьера». «В Петербурге все помешаны на ёлках, – иронизировал по этому поводу И.И. Панаев. – Начиная от бедной комнаты чиновника до великолепного салона, везде в Петербурге горят, блестят, светятся и мерцают ёлки в рождественские вечера. Без ёлки теперь существовать нельзя. Что и за праздник, коли не было ёлки?»
И действительно, странен народ, ежегодно празднующий собственное уничтожение, не правда ли?..
Теперь обратимся к фактам – вот откуда выползло иудейское извращение... Ясно, что к иудоиисусу, родившемуся на Ближнем Востоке, ель не имеет никакого отношения, но нам они её несут... устилая ею с совершенно определённым смыслом нашу землю. Родословная так называемого «Деда Мороза» (появился в наших городах только к концу XIX века) тоже совсем не простая, и имеет корни далеко на юге, там, где теперь расположена Турция. Высосана она была из вот этой сефардской басни.
В III веке в Малой Азии (территория Лидийской Империи, захваченная под руководством сефардов у наших предков – этрусков), на берегу Средиземного моря, в городе Патара, в богатой семье родился сын Николай. Он был совсем молодым человеком, когда получил сан епископа (то есть, пошёл по чисто сефардской линии и стал руководящей единицей в иерархии сефардской секты иудо-христиан) в городе Миры (сейчас он называется Демре), в южной части Ликии.

Сефардский епископ Николай, унаследовавший огромное состояние (то есть, был он из очень богатой семьи), помогал «бедным и несчастным» (субсидированием подпольной сефардской деятельности, так как несвоим сефарды денег не дают никогда). Сефардская легенда по понятной причине связывает с ним разные «чудеса». Однажды, например, этот епископ отправился в паломничество к «святым» местам в Иерусалим (столица сефардской Иудеи). Корабль попал в шторм, люди потеряли надежду спастись, но Николай «укротил» бурю, и все остались живы. После смерти этот Николай из Мир Ликийских был признан святым. В Демре и по сей день сохранилась церковь, где покоились останки сефардского епископа Николая. Якобы турки назвали эту (сефардскую) церковь «Баба Ноэль Килизе» – «Церковь Рождественского Деда».
Однако в 1087 году пираты (а пиратами были исключительно сефарды) из Бари выкрали его останки и перевезли к себе в Италию (то есть бывшую Римскую империю, выстроенную нашими предками этрусками и разрушенную сефардской сектой иудо-христиан). Вот так сефардо-Николай из «святого местного масштаба» превратился в объект поклонения всех западных иудо-христиан (после разрушения выстроенного этрусками Рима, сефардская секта иудо-христиан заполонила всю Европу), которые стали отмечать день смерти епископа, 6 декабря, как праздник.
В России труп сефардского пирата, усилиями иудо-христианской секты, непрерывно занимающейся нашим уничтожением с разрешения властей, превратился в Николая Чудотворца, или Николая Мирликийского, ну а затем просто в Николая Угодника. Впоследствии, претерпев очередные метаморфозы, трупоHиколай был «экспортирован» и в Америку, куда его привезли с собой немецкие и голландские (то есть, снова сефарды) эмигранты. В Новом Амстердаме, голландской (сефардской) колонии, расположенной на том месте, где сегодня стоит Нью-Йорк, одна из первых церквей была названа Синтер Клаас, или Синт Николаас. Когда город перешел так называемым англичанам (просто другое сефардское племя), эту церковь стали называть Санта Клаус. Так труп сефардониколая (сефардо-голландского Синтер Клоакиса) превратился на новой земле в культ несущего смерть Санта Клауса. С тех пор он расцвёл и в США пышным коммерческим цветом.
Кстати, вот он, этот сефардский Клоакис, которого нам втирают за Деда Мороза... Совершенно очевидно, что русского в этом уродце нет абсолютно НИЧЕГО, и тащит он нам всё тот же набор с ёлкой-смертью.
Сколько же мы ещё будем терпеть этот сектантский бред?!.

http://vokrugsveta.com/body/zemla/happy_ny.htm
http://selenadia.livejournal.com/232741.html
Постоянный адрес статьи - http://ru-an.info/news_content.php?id=1251

Елка — немка и Дед Мороз из Турции
Традиция праздновать Новый год с елкой, в компании с непременными Дедом Морозом и Снегурочкой, так прочно укоренилась сегодня во всех республиках бывшего Союза, что кажется, будто существовала эта традиция всегда. Еще сто десять лет назад в, вышедшей в Петербурге книге «Рождественская елка», говорилось: «Все так уже привыкли к этому обычаю, что без елки святки — не святки, рождественские праздники — не праздники».
А в 1906 году философ Василий Розанов писал: «Много лет назад я с удивлением узнал, что, в сущности, обычай рождественской елки не принадлежит к числу коренных русских обыкновений. Елка в настоящее время так твердо привилась в русском обществе, что никому в голову не придет, что она не русская». Действительно, привычный для всех рождественско-новогодний ритуал в России сравнительно молод.
Деревья восточные славяне почитали всегда, но главным культовым деревом в Древней Руси была береза (достаточно вспомнить Троицу). Ель же считалась деревом смерти: не случайно по сей день еловыми ветками принято устилать дорогу, по которой идет похоронная процессия.
Новое, праздничное значение елка получила в России с указом Петра I от 20 декабря 1699 года, в котором «по примеру всех христианских народов» день «новолетия», до этого отмечавшийся 1 сентября, переносился на 1 января. День этот объявлялся праздничным: предписывалось на домах вешать «украшения от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых». Правда, тогда речь шла об украшении домов снаружи, а не внутри.
Это петровское предписание довольно быстро забылось и сохранилось почему-то лишь применительно к... питейным заведениям, крыши которых перед Новым годом украшали елками. Поэтому кабаки получили в народе название «елки».
Да и в Западной Европе в XVIII веке обычая устанавливать новогодние елки в домах еще не было. Исключение составляла лишь Германия — подлинная родина новогодней елки, где уже в XVI веке эти деревья украшали сахарными изделиями и яблоками.
Возможно, это шло от старинной традиции почитания немцами ели, известной среди немцев, как дерево мира. Только в начале XIX века новогодняя елка стала завоевывать Европу, оставаясь при этом, выражаясь словами Диккенса, «милой немецкой затеей».

«Церковь Рождественского Деда»
В России елки первыми начали ставить в своих домах петербургские немцы. Этот обычай у них переняла столичная знать, а уже в 1840-е годы начался настоящий «елочный бум».
По этому поводу писатель Иван Панаев заметил: «В Петербурге все помешались на елках. Без елки теперь существовать нельзя. Что и за праздник, коли не было елки». При этом Рождество становилось не только церковным, но и светским праздником, в котором нашел себе место языческий обряд поклонения вечнозеленой растительности.
В деревнях елка не приживалась, русская православная церковь относилась к ней вообще негативно; но в городах рождественские праздники с елкой быстро стали традиционными.
Во многих домах стали устраивать праздничные вечера или детские утренники «под елкой», для которых готовились специальные программы с представлением. Нередко использовали классические стихи и поэмы: «Светлану» Жуковского, «Сон Татьяны» из «Евгения Онегина», «Гадания» Фета...
А вот Дед Мороз со Снегурочкой появились на наших елках, да и то в городах, только к концу XIX века.
Ho родословная Деда Мороза гораздо длиннее и запутаннее, чем история рождественской елки, и имеет корни как в нашей стране, так и далеко на юге, где теперь расположена Турция.
В III веке в Малой Азии, на берегу Средиземного моря, в городе Патара, в богатой семье родился сын Николай. Он был совсем молодым человеком, когда получил сан епископа в городе Миры (сейчас он называется Демре), в южной части Ликии.
Епископ Николай, унаследовавший огромное состояние, помогал бедным и несчастным. Легенда связывает с ним разные чудеса. Однажды епископ отправился в паломничество к святым местам в Иерусалим. Корабль попал в шторм, люди потеряли надежду спастись, но Николай укротил бурю, и все остались живы. После смерти Николай из Мир Ликийских был признан святым.
В Демре и по сей день сохранилась церковь, где покоились останки епископа Николая. Турки назвали эту церковь «Баба Ноэль Килизе» — «Церковь Рождественского Деда». Однако в 1087 года пираты из Бари выкрали его останки и перевезли к себе в Италию. В результате Николай из святого «местного масштаба» превратился в объект поклонения всех западных христиан, которые стали отмечать день смерти епископа, 6 декабря, как праздник.

Рождественский Отец
В России он тоже считался одним из самых почитаемых святых и известен как Николай Чудотворец, или Николай Мирликийский. У нас его часто называют и просто Николай Угодник. «Второй после Бога заступник», — говорили о нем раньше люди.
Его считали своим защитником мореплаватели и рыбаки. Но особенно он покровительствовал детям. Существовало предание, что в день «своего» праздника епископ раздает подарки, малышам... но не всем! Считалось, что святой добр и внимателен к послушным ребятам, а шалунов непременно наказывает.
В Западной Европе широко известна история о том, как святой Николай однажды бросил в трубу дома, где жили три бедные сестры, золотые монетки. И упали они в чулки, которые сушились у камина.
Отсюда и пошел обычай в ночь перед Рождеством и Новым годом ставить к дверям башмаки и вешать чулки у кровати, чтобы утром найти в них дары Рождественского Деда. Традиция делать детям подарки в день святого Николая сложилась в Германии еще в XIV веке. Но под влиянием религиозных протестантских деятелей этот обычай сместился на три недели, и подарки стали делать на Рождество.
Поэтому родилась легенда о том, что в ночь под Рождество, еще у себя в Ликии, святой Николай надевал красный плащ с колпаком и, обходя дома прихожан, оставлял у порогов подарки: яблоки, сласти, детские игрушки в ярких чулках. Жители Мир не догадывались, что это за таинственный незнакомец. Николаю долгие годы удавалось хранить свой секрет, пока однажды его не задержал ночной дозор. Стражники узнали епископа, а в мешке нашли подарки для детей...

Претерпевший метаморфозы Николай был «экспортирован» в Америку, куда его привезли с собой немецкие и голландские эмигранты. В Новом Амстердаме, голландской колонии, расположенной на том месте, где сегодня стоит Нью-Йорк, одна из первых церквей была названа Синтер Клаас, или Синт Николаас. Когда город перешел англичанам, эту церковь стали называть Санта Клаус. Так святой Николай — голландский Синтер Клаас — превратился на новой земле в Санта Клауса.
Точной же датой его рождения можно считать 1822 год, когда в Америке появилась поэма Клемента Кларка Мура «Приход святого Николая». В ней рассказывается о таинственной встрече одного мальчика со святым Николаем в ночь накануне Рождества. И здесь Николай уже не строгий епископ с посохом и в митре, а добрый седобородый старик, который живет на Северном полюсе и на оленях с мешком игрушек разъезжает по всем континентам, вручая детям подарки.
С тех пор в США пышным цветом расцвел культ рождественского старца. Нигде в мире на один квадратный метр не приходится так много Санта Клаусов, как в районе Нью-Йорка — Манхэттене…
В 1858 году Санта Клаус, или по-французски «Пер Ноэль» (Рождественский Отец), появился в Париже. А из Западной Европы «мода» на Деда Мороза стала проникать и в Россию, где упала на благодатную почву.
Дело в том, что Мороз, Морозко, Студенец — повелитель зимних холодов — с древнейших времен присутствовал в фольклоре славян. Его представляли в образе низенького старика с длинной седой бородой, который бегает по полям и улицам и стучит палкой — от этого стука начинались трескучие морозы. Иногда он предстает и в образе богатыря-кузнеца, сковывающего реки. Мороз не любит тех, кто дрожит, жалуется на стужу, а бодрым, веселым, здоровым дарует крепость телесную и румянец.
Он покрывает оконные стекла узорами, леденит поверхности озер и рек, чтобы можно было покататься, замораживает снежные горки, веселит честной народ бодрящими морозами и веселыми зимними празднествами... Бытовало и предание, согласно которому Мороз живет в ледяной избушке и одаривает пришедших к нему в зимний лес. Не правда ли, уже похоже на сегодняшние представления о Деде Морозе?
Тем более любопытно, что в старину в русских деревнях практиковалось «кормление» Мороза, причем именно накануне Рождества. Старший в семье выходил на порог с ложкой кутьи или киселя и «угощал» ими повелителя зимних холодов. В этом обычае нетрудно проследить связь с традицией кормления дедов-предков. Возможно, поэтому и появилось само имя «Дед Мороз»...
Ссылка на http://vokrugsveta.com обязательна

Снегурочка
Новогодняя открытка Сытинской типографии, начало ХХ века * * *
Так в конце прошлого века в крупных русских городах, где соседствовали народные обычаи и западноевропейская традиция, и появился наш Дед Мороз, соединивший в себе черты Санта Клауса и фольклорного Мороза-Морозко.
И если в Западной Европе Санта Клаус нередко изображался в рясе из грубой шерстяной ткани светло-коричневого цвета, подпоясанной веревкой, — похожим на монаха-францисканца, — то в России частенько представал в образе этакого деревенского мужичка.
А вот Снегурочка родилась именно в России. Она — героиня народной сказки, поэтический образ вылепленной из снега и ожившей девушки. Один из вариантов сказки, в которой Снегурочка тает от солнечных лучей, творчески развил Александр Островский в одноименной пьесе-сказке, написанной в 1873 году, а затем легшей в основу оперы Николая Римского-Корсакова «Снегурочка».
Но, в отличие от большинства вариантов сказки, где Снегурочку лепят старики, мечтающие о внучке, Снегурочка у Островского — дочка Мороза и отправляется к людям из леса.
Возможно, что в городской среде с этим сказочным образом слились и западноевропейские зимние женские персонажи — святая Екатерина, святая Люция. Но при этом Снегурочка осталась чисто русским явлением и больше нигде в мире на новогодних и рождественских праздниках не фигурирует.
В первые послереволюционные годы традиция устраивать елки еще сохранялась в неприкосновенности.
Однако, в 1929 году была введена пятидневка, и Рождество стало обычным рабочим днем. Елка и все связанные с ней традиции были не только отменены, но и запрещены. Теперь их стали именовать «поповским обычаем».
И вдруг, в конце 1935 года, «Правда» напечатала заметку «Давайте организуем к Новому году детям хорошую елку». Появление этой статьи было, вряд ли случайным: ведь именно в 1935 году Сталин произнес свою знаменитую фразу:
«Жить стало лучше, жить стало веселее».
Правда, в Советском Союзе елка из рождественского превратилась уже в новогоднее дерево. Создавая советские новогодние традиции, вспомнили и о Снегурочке: она прочно и навсегда вошла в сценарии зимних праздников, как спутница и помощница Деда Мороза.
В сознании людей «западный» Санта Клаус постепенно с Северного полюса перебрался чуть южнее, в финскую Лапландию.
И это не случайно. Лапландия всегда считалась страной полусказочной. Вспомните хотя бы «Снежную королеву» Андерсена — именно туда отправилась Герда на поиски Кая. Оленеводы-саамы — коренные обитатели этого края — славились своим колдовством и магией. В общем, Санта Клаус быстро и легко прижился в Лапландии. В наши дни он обзавелся там вполне внушающей доверие биографией и даже водительскими правами (правда, на управление оленьей упряжкой).
В них вместо даты рождения просто написано: «Давным-давно».

Штаб-квартира Санта Клауса
Лапландия, согласно «финской версии», Деду Морозу приглянулась уже несколько сотен лет тому назад. Саамы знали его, как добродушного лесного владыку, который помогал людям, заплутавшим в лесу, и лечил заболевших лесных обитателей.
Хотя саамы и живут в местах, где долгие месяцы длится полярная ночь, они носят очень яркие и красивые костюмы. От них-то Дед Мороз, наверное, и перенял свой красный наряд. У Деда Мороза, как и у его соседей—саамов, тоже есть свои олени. Ho сколько их — это секрет. Потому что спрашивать о величине оленьего стада у северян так же неприлично, как у нас — спрашивать о количестве денег.
Хотя несколько стран претендует на то, чтобы именоваться родиной Деда Мороза, — ведь Лапландия поделена границами четырех государств, — финские дети всегда верили, что Санта Клаус живет именно в Финляндии, а точнее, на горе Корватунтури, у самой границы с Россией. «Корва» по-фински означает «ухо», «тунтури» — «сопка».
Так что имя «Корватунтури» можно перевести как «Гора Ухо». Сопка своими очертаниями действительно напоминает ухо, и в 20-е годы популярный радио ведущий Маркус Раутио сумел убедить финских детей, что именно потому, что Санта Клаус живет на «Горе Ухо», он и может слышать желания всех детей.
Ha Корватунтури не то в избушке, не то в недрах горы и жил Дед Мороз вместе со своей женой Муори и множеством трудолюбивых гномиков. Ho так как Корватунтури находится очень далеко, вдали от проезжих дорог, и детям в гости к Санта Клаусу ездить было сложно, он решил перебраться немного поближе, на Северный полярный круг, в окрестности Рованиеми, где устроил себе вторую квартиру и офис, в котором может принимать посетителей.
Эта штаб-квартира Санта Клауса официально открылась в 1985 году. Ho ее история прослеживается еще с лета 1950 года, когда Рованиеми посетила бывшая «первая леди» США Элеонора Рузвельт. К ее визиту была сооружена небольшая деревянная хижина. Вначале эта хижина была открыта только в летние месяцы, но с каждым годом она становилась все более и более популярным местом у приезжающих в Лапландию туристов. Поэтому в 60-е годы была построена новая, большая хижина, которая ныне вошла в состав Деревни Деда Мороза.
«Деревней» называют целый комплекс построек, включающий собственно офис Деда Мороза, мастерские, где делают подарки и сувениры, торговый центр, кукольный театр и ресторан. Здесь же находится и один из официальных пунктов пересечения Полярного круга.
Hедаром адрес Деревни Деда Мороза — «Финляндия, Рованиеми, Полярный круг».

Традиция эта надолго...
В своей деревне на Северном полярном круге Дед Мороз проводит теперь все дни, и его можно увидеть там в любое время года. А желающих встретиться с Санта Клаусом немало: ежегодно его дом посещает полмиллиона гостей!
Ho больше всего работы у Деда Мороза, естественно, под Рождество, когда к нему приезжают тысячи детей со всего мира. Те же, кто приехать не могут, шлют ему письма, которых приходит так много, что доброму сказочному старику пришлось даже обзавестись собственным почтамтом.
И его почтамт погружен в работу не только в канун Рождества. Мешками с почтой уставлена вся комната, где сидят одетые в красные костюмы помощники Деда Мороза — эльфы, склонившиеся над стопками писем и над клавиатурой компьютеров…
Но самое интересное, что это не сказка, а быль! У детей Финляндии давно уже существовала традиция отправлять письма с пожеланиями рождественских подарков Санта Клаусу с адресом, вроде того, на который писал чеховский Ванька Жуков: «В Лапландию». В 50-е годы местные лесорубы начали для забавы отвечать на эти письма, чтобы скоротать свободное от работы время. А еще два десятилетия спустя Центр по развитию туризма Финляндии, узнав об этой обильной переписке, создал почтовую службу Санта Клауса. И работы у нее с каждым годом все больше.
В 1994 году Санта Клаус получил 216 тысяч писем из 150 стран. А на Рождество 1998 года Деду Морозу пришло уже 630 тысяч писем — из 162 стран, больше всего из Великобритании, Японии, Польши, Италии и, конечно, из Финляндии. Дети из России тоже прислали немало — аж 40 тысяч посланий! Полностью переварить такое огромное количество почты не под силу даже вооруженным самой современной техникой «эльфам». Ho Санта Клаус старается ответить на как можно большее количество писем.
В России тоже пытались отыскать собственное «постоянное место жительства» Деда Мороза. Как-никак, тоже северная страна. В середине 90-х он вроде бы обзавелся даже избушкой в Русской Лапландии — это Лапландский заповедник в Мурманской области. Ho то ли место было уж очень далекое, то ли не помогли Деду «раскрутиться», про ПМЖ нашего Санта Клауса в мончегорской тундре как-то позабыли.
Зато в 1999 году удалось «разыскать» новое и теперь, видимо, действительно «постоянное место жительства» русского Деда Мороза. Им оказался старинный город Великий Устюг в Вологодской области. Оттуда Дед Мороз и прибыл на последние новогодние праздники в Москву. Судя по его дружбе с московским мэром, традиция эта надолго…
Так вот и получилось, что обычай ставить елку на Новый год мы позаимствовали в Западной Европе; Дед Мороз родился в Турции, а затем через Европу, США и вновь Европу пришел и к нам, чтобы слиться со своим древним прообразом. А Снегурочка на новогодний праздник явилась из наших народных сказок, творчески переработанных выдающимся драматургом.

УХ.....ты!







Не проспите Новый год!

Ёлка и подарки это всегда было у меня в детстве!
Вот также, как и на некоторых фото, я любил залазить под ёлку и под ней лежать... представляя какие подарки мне будут на Новый Год!.. 1963...65...69... Затем уже я стал большим под ёлкой не помещался, но почти до 14 лет мне давали подарки в школе, о чём не очень помню, и в организации где работала моя мама (горпищепромторг -контора была около магазина №1, рядом с большим рынком в г.Осиповичи)... утренник, ёлка, тепло от вытопленных печек (часто мы их и топили - мать друга техничкой работала), Дед Мороз и приятное ожидание... когда он начнёт из своего волшебного мешка раздавать свою подарки в конце утренника... Единственное время в году когда я наедался конфет!!!

Всегда любил украшать ёлку, которую мать где-то в городе покупала и приносила домой... Любая ёлка была красивая. Помню как она заносила её в хату... как я делал крест и ставил её... Игрушки были очень старые, их было мало и они очень береглись... поэтому я очень любил делать снежинки и разные фигурки из бумаги... Снежинки вешал и на стёкла окон. Вешал на ёлку и конфеты на ниточке... некоторые, не дождавшись Нового Года, потом срывал и тайно от матери ел... Спиртного никогда не было, гостей тоже не помню... Брат с интерната приходил... Хорошо ели в этот день и очень вкусно... любимые блюда... Обязательно блины... мачанка... Мясо, колбасы и разных деликатесов тоже не помню чтобы были, но конфет зато хватало... вкусные булочки, печенье и вафли... пирожное в 14 лет первый раз попробовал... и оно всё "вышло обратно"... На другой день во дворе с пацанами сравнивали у кого красивее конфеты... Одно время собирал обёртки от конфет и, конечно же, на Новый Год их на улицах хватало!
Единственный праздник когда я был по особому счастливым от того, что было много всего, чего не было в обычные дни!
Ёлка долго стояла... пока не начинали иголки сыпаться... так не хотелось с ней расставаться... Не хотелось расставаться с праздником, с Новым Годом... хотелось чтобы он длился целый год!...
И вот уже Новый 2012 ГОД!!! Я дедушка и у меня внук... почти как я... начиная с кучерявой головы и характера... с его приходом все "стоят на голове"... как и от меня в детстве...поэтому так часто я стоял в углу в школе... Но не будешь же обижаться на маленького человечка, своего внука у которого твои гены!.. Только что приехала дочка и забрала его... жена вздохнула... но сил за ним убрать нет... а я вот пишу... тоже нет сил... Единственный праздник, который, как я думал, празднуют все взрослые и дети вместе... в отличии от дня рождения... Поэтому, откуда бы не пришёл этот праздник, если человеку в этот день хорошо и радостно, если он хотя бы один день в году счастливый и всем желает только хорошего, и даже в мыслях, значит не зря он есть в нашей жизни и так распространился на планете.
С Наступающим Новым 2012 Годом!!!