Великий батька Лукашенко - президент навсегда

[E-Name]

Говорят одно - в реалиях совсем другое

[E-Name]

[Адам Ник]

Я сказал то,что знаю я.А что говорят другие-я не знаю.От своих знакомых тоже не слышал,чтобы заставляли.

[Хуан Миг]

Опять нтв ничего нового не показало. А жаль. Еще есть столько интересных тем. *Про старшень кого

[Хуан Миг]

Например

[E-Name]

Российский журналист Владимир Соловьев убежден: время Александра Лукашенко ушло и попытки продлить

нахождение у власти ни к чему хорошему ни приведут. Как передает слова Владимира Соловьева «Радыё Свабода», в ситуации полной конфронтации и с Западом, и с Востоком Лукашенко стал «политическим банкротом» charter97.org/ru/news/2010/10/8/32837/

[Абдурахманов]

другие *журналисты *быть *может * имеют *другое *мнение ...

А кто такой ЕСТЬ ЭТОТ САЛАВЬЁВманн? П-Р-А-С-Т-И-Т-У-Т-К-А!

· Цель (боевых искусств) заключается в том, чтобы нейтрализоватьагрессию и достичь гармонии. Но этого можно добиться только позабыв о своемэго. Эгоистичный человек еще не достиг гармонии в самом себе и не сможетсделать этого в отношении другого человека, потому что он стремится доказатьвсем вокруг, что он лучший, хотя это было бы и так очевидно, если бы былоправдой. (Карлос Мочадо)

· Алчность, гнев, глупость и погруженность в эгоизм— таковы четыре отравленных дротика, пораждаемых разумом и поражающих его жесмертельным ядом. (Будда)

ВСЕМ наливаю СЕДНИ ПИВО! (B) (B) (B) (B) (B) (B) (B)
ВЧЕРА получил баксы от американосов--ПЕНДОСОВ! А Лукашенко ни хрена не платит,большие долги БелоРУССИи...
Так что пейте БУльбаши,Вам аванс Некляевы не дадут! Им самим надо успеть хапнуть,пока "трамваи ходють!",
Пивко пондравилось? Исчо налить? Можна...(B) (B) (B) (B) (B)

[Адам Ник]

Сегодня в новостях по НТВ передавали,как в Саратове умер участник ВОВ так и не получив квартиру,обещанную Медведевым к дню победы.Медведеву надо не на АГЛ так выступать,а на своих чиновников и губернаторов.

[Extra]

BNKTOP ¦???¦KARDOVSKIY он же Анатоль Вітушка а мне???(B) :-D

Отликнитесь,ЗНАТОКИ! Верно ли,что Митю Медведева звать- Давид(Менахем) Ааронович Мендель(Ктуба),мать его- Циля Вениаминовна, А жена- Светлана Моисеевна Линник?

Галынушка! Дорогуша,да я,завсегда РАД Видеть,Слышать ,поставить-5+ и пацеловал бы,дак монитор не дае... Пож-ста! Для Вас я чарку-другуя,а потом спиваемо-Шумел камыш... иля Ой,Мароз-Мароз не марозь меня...(F)
(D) (D) ,-(K)

Чья правда в конфликте Лукашенко-Медведев?
Последние дни все российские СМИ буквально пестрят различными сообщениями об обострении отношений между президентами России и Белоруссии. После прокрутки на НТВ пресловутого многосерийного фильма «Крёстный батька», Александр Лукашенко вовсе не склонил голову и не стушевался, чего, возможно, ожидали кремлёвские политтехнологи, а весьма достойно и твёрдо ответил в стиле «Посмотрите в зеркало». Эта независимая позиция вызвала у молодого российского президента некую панику, переходящую в лёгкую истерику, после чего Дмитрий Медведев выступил в своём интернет-блоге в совсем не дипломатическом стиле, обвинив в недипломатичности самого Лукашенко: «Президент Лукашенко в своих высказываниях выходит далеко за рамки не только дипломатических правил, но и элементарных человеческих приличий». И далее Дмитрий Анатольевич, с обиженным выражением лица, которое более подходит не президенту большой страны, а, скажем, школьнику Диме Медведеву, заявил, что «партнёры себя так не ведут». Надо отметить, что напряжённость в отношениях Лукашенко и Медведева несомненно возрастает. После интернет-хамства российского президента подконтрольный властям канал НТВ приступил к новой прокрутке оскорбительного для президента Белоруссии, да и всей республики, многосерийного телевизионного пасквиля. Думаю, значительно полезнее и интереснее попробовать разобраться во внутренней, я бы сказал – человеческой, природе этого конфликта. Ведь напряжённость в отношениях между президентом Лукашенко и официальными первыми лицами России имелась всегда – при Ельцине, при Путине, сегодня – при Медведеве. (При этом заметим, что с Шушкевичем у того же Ельцина никаких принципиальных противоречий не было). Объясняется эта не сегодняшняя, а давняя напряжённость разницей, если можно так выразиться, человеческой породы Лукашенко и российской так называемой политической элиты. Заметим, что демократы всех мастей, как российские, так и белорусские, очень часто пробовали принизить статус Александра Лукашенко уничижительным эпитетом «колхозник», указывая на его сельское прошлое – многолетнюю работу директором совхоза. И это действительно так. Причём, думаю, работа руководителем хозяйства для Лукашенко была не просто ступенькой в служебной карьере, а суровой жизненной школой, в которой он хорошо учился.

2
Он хорошо усвоил такие жизненные уроки как то, что ничего само собой, без труда – не получается. Ни один рубль или доллар, или белорусский «зайчик» сам по себе ничего не создаст и никакой прибыли не принесёт, если по дороге не присоединит к себе чей-то труд. Лукашенко хорошо знает, что булки на деревьях не растут, что дом строится, начиная с фундамента, а перед началом строительства нужно разработать проект, составить план организации работ, обеспечить стройку людскими кадрами, техникой, стройматериалами. Всё это нужно для того, чтобы строить. Разрушать и разваливать гораздо легче. Дал общую установку, кинул призыв, показал пример – каждый захапал себе по кирпичу – здание и развалилось. Исходя из такой трудовой теории понимания жизни, Лукашенко не дал возможности местным приватизаторам повторить российский опыт глобальной растащиловки.
И именно это вызывает такую яростную неприязнь к его личности у российских реформаторов и прихватизаторов, начиная с Гайдара и Чубайса и заканчивая сегодняшними гарантами установки «Пересмотра приватизации не будет». И Медведев, и Путин, и Чубайс являются выходцами из питерско-собчаковской команды, которая шла в авангарде капитализации методом прихватизации, залоговых аукционов и прочих методов присваивания общенародного советского достояния.
Суть этих процессов откровенно, честно, цинично выразил Чубайс в одном из своих интервью: «Мы занимались не сбором денег, а уничтожением коммунизма… Мы знали, что каждый проданный завод – это гвоздь в крышку гроба коммунизма. Дорого ли, дешево, бесплатно, с приплатой – двадцатый вопрос. А первый вопрос один: каждый появившийся частный собственник в России – это необратимость… Точно так же, как 1 сентября 1992 г. первым выданным ваучером мы выхватили буквально из рук у красных решение об остановке приватизации в России… Приватизация в России до 1997 г. вообще не была экономическим процессом. Она решала совершенно другого масштаба задачи. Она решала главную задачу – остановить коммунизм». Медведев с Путиным относятся по своим человеческим качествам именно к чубайсовско-собчаковской породе. Они видят себя только в качестве господствующего элитного слоя общества.

3
Лукашенко – человек другой породы. Он из тех, кто в господа не рвётся, но и в холуи не пойдёт; из тех, кто сам знает, что такое труд, и уважает людей труда. Сегодня, когда скандал, разыгравшийся вокруг четы Лужковых, явственно высветил всю гнилость системы российской власти, когда всем думающим гражданам России понятно, что на всех ступенях власти: в правительстве, в парламенте, в губерниях творится то же самое, вся система пропитана коррупцией, кумовством, семейственностью, пример Лукашенко так же, как красный плащ тореадора разъяряет быка, бесит налитые кровью трудового народа глаза российской бизнес-элиты. Конечно, Лукашенко никакой не коммунист, не теоретик социализма XXI века, но он с крестьянским упорством придерживается той позиции, что стране и её народу завтра не должно быть хуже, чем сегодня, что для того, чтобы было хорошо, надо всем работать, а хреново – оно само получится. Поэтому российская элита так злится. Она никогда не простит ему его крестьянского политического происхождения, народной жизненной позиции и уважения трудящихся Белоруссии. Эту злобу российских нуворишей подогревают неутолённый аппетит желания проглотить сохранённые от частных лап белорусскую экономику, промышленность, сельское хозяйство, инфраструктуру. Так что ответ на вопрос «Чья правда?» зависит от классовой принадлежности ищущего ответ. Наша позиция – правда на стороне того, кто ближе к народу. В данном случае – на стороне Лукашенко.
/Виктор Тюлькин/
Источник: http://forum-msk.org/material/fpolitic/4325813.html

[E-Name]

Пошлины на нефть зависят оттого, кто станет новым президентом Высокопоставленный

российский чиновник, пожалуй, впервые почти открытым текстом дал понять белорусским

властям, что в случае победы на предстоящих выборах в Беларуси кандидата Не- Лукашенко Россия готова рассмотреть возможность отмены экспортных пошлин на

нефтепродукты и поставки беспошлинной нефти. "Прежде всего, мы хотим, чтобы белорусский народ выбрал своего президента. Я подчеркиваю - своего. Пусть (затем) начнутся переговоры по топливному балансу, а там посмотрим", - заявил сегодня замминистра юстиции РФ Василий Лихачев, представлявший российскую сторону в Экономическом суде

СНГ по иску Беларуси, передает "Интерфакс" www.belaruspartizan.org/bp-forte/?

page=100&backPage=13&news=68881&newsPage=0

БОГИ
Богов много. Они различаютсямежду собой. Богов много толь*ко потому, что они различаются между собой. Каждый из этих бо*гов имеет чего-то больше, ачего-то меньше, чем другие боги — или другие богини. Ибо боги различаются и по половомупризнаку.
Боги существуют для чего-то. Ониимеют определенную задачу и особую способность для решения этой задачи. Поэтому их при*зывают и используют в зависимостиот их задач и способностей. В Христианстве задачи богов взяли на себя святые. Они заняли мес*то богов, в их лице боги воскресли.
Но и Бог иудеев и христиан такжеявляется всего лишь одним из многочисленных богов. Он также имеет определеннуюзадачу и от*вечаетза определенную область. Например, за избранный народ или за своих верующих. Он такжеимеет пол. Когда он дает заповедь: «Да не будет у тебя других богов пред лицемМоим»*, он тем самым ста*вит себя с ними на один уровень. Он может ревновать к ним только в случае, если Сам является однимиз них. То же самое касается «ис*тинного Бога». Он отличается тем, что он — истинный, истановит*ся одним измногих. Бог, познающийся в откровении, также может быть лишь одним из богов. Оннуждается в ком-то, через которого говорит, и уже тем самым демонстрирует своюограниченность.
Возникает вопрос: Что же для насв таком случае остается от Бога? Ответ:ничего.
Не следует ли нам боятьсяговорить что-либо подобное? А, собственно, почему? Следует бояться только богов. Только боги могут чувствовать, что имугрожает опасность. Именно вследствие этогоони оказываются ничтожными.
Возникает вопрос: а несуществует ли чего-то за этими богами? Чего-то,на чье место мы поставили богов?
Этого мы не знаем. Это остаетсяскрытым от нас. Но расставание с богами делает нас открытыми для этого другого.Это расставание слу*жит прежде всего делу мира. Ибо люди, в сущности,отличаются друг отдруга своими богами. Они воюют друг с другом во имя своих богов, кого бы из них они в данныймомент ни почитали особенно усердно.
Боги являются, прежде всего, богами определенныхгрупп. Без этих богов и путем расставания сними мы становимся отде*льно взятымилюдьми и можем встречаться с другими отдельными людьми, как равные с равными.Правда, тем самым мы становимся открытымидля чего-то общего для всех нас, смиренно соединяю*щего нас как раз вследствие того, что мы не можемдать ему имени.
Исход, 20, 3.
23

БОГОРАВНЫЙ
В ветхозаветной истории Творениясказано: И сотворил Бог Адама, первого человека, по образу Своему*. Поэтому когда чело*век смотрит на себя и на другихлюдей, он видит в них образ Бо*жий. Но это также означает, что он видит Бога всебе самом. По*этому он говорит с Богом, как с человеком, и ожидает, что Богответит ему, как человек, и что Он испытывает те же чувства, что и человек. Таким образом, опытучит нас, что результат этого тек*ста в действительности абсолютно противоположен егопервона*чальномусмыслу. Опыт говорит, что это человек сотворил Бога по образу своему. Поэтому«богоподобный» вовсе не означает, что человек подобен Богу; наоборот, Бог подобен человеку.Можно было бы такжесказать, что без человека не было бы и этого Бога.
Что же мы делаем с собой, и чтосделало с нами то, что мы со*творили этого Бога по нашему образу? В Нем мы переживаем не только наши наиболее возвышенные,но и наши самые низмен*ные порывы и побуждения. Например, когда мы Его именем су*дим других, желаем им зла инадеемся, что Бог совершит над ними возмездие. Поэтому, пока мы удерживаем Его в качественашего Бога, мы лишь с трудом можем перерасти через эти порывы и на*учиться сочувствовать другимлюдям. Поэтому этот Бог не только является человечным, не* делает нас бесчеловечными.
Но разве этот Бог не есть также илюбовь? Возникает вопрос: какая любовь и какой ценой? С каким страхом и с каким трепе*том?
Болеечеловечными мы становимся без этого Бога.
В русском синодальном переводе: *Исотворил