"НАШЕСТВИЕ" - Это необычная книга. Художественная по форме она не содержит ...

Народ и "чужинцы"
чт, 06/09/2011 - 12:54
Юрий Пшенник

Все чаще от представителей «вертикали» можно услышать, что главным виновником в нынешних трудностях страны является сам народ. Видимо подразумевается, что идеальной власти достался «дурны» народ, вот и произошел обвал. Идет это с самого «верха» и распространилось уже чуть ли не до уровня сельсовета. Дескать «дурны народ» и валюту всю скупил и сахар, и пятое и десятое и вообще только мешает «мудрой и непогрешимой» власти. Так что, если бы не было этого народа, все было бы прекрасно, а вот из-за него полный завал. Причем, очень характерно, что сами «вертикальщики» себя к этому народу явно не причисляют. Складывается представление, что они прилетели нами править откуда то с другой планеты, а не родились в здешних деревнях. Ну не считают себя частью этого народа и ладно, так их и будем их дальше называть в этом материале «чужие» или по нашему «чужинцы».
Но тогда возникает вопрос, зачем нам руководители – «чужинцы», которые себя частью этого народа не считают, нужд и чаяний народа не чувствуют, обстановки в стране не знают, а решения принимают такие, что кажется будто они действительно «с Луны свалились».
Хотя, мечтающим о лучшем народе надо четко понимать, что никакой другой народ даже близко не подпустил бы наших «мудрейших» к власти. А если бы случайно и пропустил, то довольно быстро бы убрал подальше. И то, что этот народ все более недоволен властью, вина отнюдь не народа. Народ у нас уникальный. «Достать» этот народ очень сложно, практически невозможно. Но раз власть смогла сильно «достать» даже этот народ, то вина в этом совершенно очевидно не народа. Власти надо молить бога, что ей достался именно этот народ, а не разглагольствовать о том, что народ ее не устраивает.

Впрочем, народ уже совсем не против. Не нравимся мы вам, не нравится вам этот народ, ну так и ищите себе лучший, «скатертью дорога». Мы согласны. К тому же, народ не может верить чужим, «чужинцам». Почему одному и тому же человеку, один и тот же народ верил в 94-м и не верит сейчас? Потому что в 94-м он был частью народа, а сейчас «чужинец». Народ он уже не понимает и более того, считает, что ему достался народ, за который надо стыдиться.
Народ, кстати, вел и ведет себя очень рационально. Лично я ничего постыдного не наблюдаю. Дали ему больше денег под выборы. Раз дали, люди стали искать, куда эти деньги «пристроить». Кто стал больше покупать, кто решил сделать накопления. Поскольку наш «зайчик» утратил функцию средства накопления еще после девальвации 2009 года, естественно для накопления использовались настоящие деньги. Все логично, не вижу «дурости». Может, власть хотела, чтобы эти деньги народ вернул ей со словами: «вы тут нам переплатили маненько, возьмите взад»? Если так, то «дурны» тут не народ, а тот, кто на это надеялся. А дальше все тоже вполне логично. Получать то стали больше, но вот зарабатывать больше не стали.
Соответственно произошла разбалансировка экономики. Сначала стали исчезать настоящие деньги. Соответственно те, кто использовал допдоходы для накопления или приобретал валюту для иных целей, той же покупки автомобилей, переключились на товарный рынок. В результате разбалансировался и товарный рынок. Про то, что именно так и будет власть, кстати, предупреждали, причем предупреждали еще задолго до того, а не после. Но власть проигнорировала все предупреждения. Так кто «дурны», народ или кто-то другой? По мне так не народ.
Ну и еще, в заключение. Даже Сталин не осмеливался «катить бочки» на народ. Если и находил виновных в своих промахах, то всегда это были исключительно «отдельные враги народа» и «немногочисленные отщепенцы». Этих «немногочисленных», правда, было очень много, потому что и провалы были грандиозные, но обвинять весь народ Сталин не смел. Гитлер правда обвинил немецкий народ, но перед самым самоубийством, когда бои уже шли в самом Берлине, а до этого тоже не решался говорить, что народ в чем-то виноват. «Чужинцы» решились. Посмотрим, что из этого получится. Ждать, мне кажется, придется не очень долго.

По «проселку»
пт, 08/19/2011 - 23:06

Юрий Пшенник

В первые годы независимости Беларусь старалась двигаться в русле общемировых тенденций развития, по «магистральному», так сказать пути. Потом страна стала все больше отклоняться от общемировой «магистрали», а в последнее время выбрала и вообще свой «уникальный» путь следования. Вполне в духе известного выражения: «Я свою страну за цивилизованным миром не поведу!». Нас даже стремятся заставить гордится этим фактом. Дескать, только мы можем противостоять общемировому тренду, гордитесь нашей «крутизной». Ну, вообще-то не только мы, о чем чуть позже, да и вообще, так ли это хорошо ехать не по «магистральному пути», а по «проселку», а то и вообще без «дороги»?
Попробуем разобраться. Может и к государствам применимо выражение классика: «Все счастливые семьи счастливы одинаково. Каждая несчастная семья, несчастлива по-своему». Оказаться в стороне от «магистрального пути развития человечества», это не большое благо, как считает наша власть, а большое горе, по-моему. Это практически всегда означает деградацию и упадок. Можно посочувствовать тем, кто казался «на обочине» не по своей воле, но когда власти страны «в центре Европы» сознательно выбирают деградацию и упадок, то сочувствовать тут невозможно. Мы же с «магистрального пути» именно сознательно съехали на уникальный «проселок», мало того, что практически непроезжий, так еще к тому же явно ведущий в тупик, а совсем не к «светлому будущему». И это чревато, в истории тому много примеров. Процветающие города и даже страны на Великом Шелковом пути захирели, когда морской путь стал превалирующим способом обмена товарами между Европой и Азией. Зато начался подъем и расцвет морских держав Португалии, Испании, Англии. В старой России пришли в упадок многие богатые торговые города, когда основной поток товаров приняла на себя железная дорога.
Понятно, в случае если железная дорога через них не прошла. Прямая аналогия с нашей страной, которая может потерять значительную часть транзита, причем самое интересное, что по своей воле, из-за нежелания следовать по «магистральному пути». У тех же городов на Великом Шелковом пути выбора не было, их столкнули «на обочину» помимо их воли. Сознательно выбирать деградацию и упадок ради сохранения, даже непонятно чего сохранения, это в голове не укладывается. Насколько мы уже далеко от «магистрали» говорит даже поток туристов в «центр Европы». Полуторамиллионную Эстонию посещает ежегодно до трех миллионов туристов. Один только город, швейцарский Цюрих, например, превосходит всю наш у страну в десятки раз. Гости города со всех уголков мира проводят здесь 5 миллионов ночей в год. Туризм приносит 3,5 миллиарда франков дохода ежегодно (примерно 4 млрд. долларов, и это только один город). У нас счет идет на десятки тысяч, если не считать проезжающих транзитом иностранцев. Это даже не мало, это вообще ничто, на уровне Северной Кореи или фронтового Ирака.

Хотя уникальность таким способом мы может и сохраним, но это действительно будет дорого стоить, как неоднократно объявлял наш руководитель. Правда, он не говорил, чего это будет стоить. Зато это сделало Посольство Республики Беларусь в Российской Федерации. 14 июля оно распространило материал, в котором, лояльные нашей власти эксперты рассуждали о судьбах Беларуси и в частности, говорили и о том, как Беларусь может сохранить свою уникальность, у них это названо независимостью. Привожу данный отрывок: «Да, Белоруссия — небольшая страна. Но это не означает её обреченности как суверенной геостратегической единицы. У нас есть, как минимум, несколько примеров того, как небольшие государства успешно существуют в объективно неблагоприятном для них геостратегическом окружении. Я приведу соответствующие примеры в анахроническом порядке. Куба, «Остров Свободы». Государство, которое вот уже два десятилетия существует в условиях американской блокады и утраты существенной, идеологически обоснованной поддержки извне. Климат, сахарный тростник, туризм, нехватка продовольствия, блестящая система здравоохранения и образования, всеобщее вооружение народа, харизматичный лидер мирового уровня Фидель Кастро...
КНДР, страна утренней свежести и чучхэ, «опоры на собственные силы». Всеобщая милитаризация, своя атомная бомба и ракеты, острая нехватка продовольствия, блестящая социальная сфера…». Вы хотели бы, чтобы наша страна стала «Кубой» или «Северной Кореей» ради «счастья» ехать в уникальный тупик, а не по «магистральному пути»? Лично я – нет. Кстати о «блестящей» социальности северокорейского государства совсем недавно появилась интересная информация. Еврокомиссия намерена предоставить 10 миллионов евро для помощи 650 тысячам голодающих Северной Кореи, говорится в сообщении ЕК. Средства, в первую очередь, пойдут на помощь детям до пяти лет, которые уже были госпитализированы с острым истощением, а также всем прочим детям.
ЕС отправляла экспертов в Северную Корею в июне. "Миссия Евросоюза обнаружила, что государственный пищевой паек, от которого зависит две трети населения Северной Кореи, был сокращен с 400 грамм на человека в день в начале апреля до 150 грамм в июне (P.S. Всего на 25 граммов больше, чем в блокадном Ленинграде, для справки). Это менее 400 килокалорий, или пятая часть средней дневной потребности человека", - сообщает ЕК.
Такого «социального государства», как мне кажется, нам не надо, слишком высокая цена сохранения «уникальности». Если кто во власти считает, что все же надо, пожалуйте в Северную Корею. А нам больше европейская социальность подходит, и сами сыты и другим помогают, даже идеологическим противникам, и без воплей о «самом социальном государстве». Независимость можно сохранить и следую по «магистральному пути».
В общем, я бы все же выбирался из уникального «болота» на «магистральный путь развития». Тем более, как видно из приведенных выше примеров, деградация и упадок это не так уж и уникально. Стоит ли так уж за них цепляться?

Читаю по кускам, понемногу эту книгу... Ну понятно, что больные черты характера формировались в детстве.. Больше пока ничего не возникает... А цивилизованный мир, по моему, это там где государственная надстройка для человека, а не для того, чтоб контролировать, чтоб у этого человека не дай бог что то появилось. Цивилизация - это где твоя инициатива, и тебя поддержат, а не где инициатива наказуема. В Польше так например, хоть там и дороги хуже. В США даже дочка президента понесет наказание, если она в 20 распивает алкоголь. Там действует закон одинаково для всех. У нас действует блат и отношение к начальству. А отношения строятся зачастую в госучреждениях по принципу - Я начальник, ты дурак. ( хотя все зависит от людей). А если что не так, так вспоминаю слова нашего зава :" Кое с кем пришлось уже и расстаться"! Прав у работника нет, и свободных профсоюзов я тоже не наблюдала, которые бы защитили. (за свою жизнь работала на 3 работах в госучреждениях, так что с этой кухней знакома)Профессионализм не ценится, он никому не нужен! Ценится блат и лизоблюдство!

Гринкевич!ВЫ болен или проплаченый?

.










....

Очень хотелось бы чтобы авторы постов чувствовали ответственность за то что они пишут.Разве можно хаять всё подряд,разве эти 20 лет были такими плохими?И этот пример с Ливией и благодарностью принесшим туда дермократию.Остыньте,съездите в Хатынь,там среди списка сожжённых деревень есть и деревня моей матери.Прячущимся от смерти людям свободу несли огнемётами.По всей Беларуси у меня родные,двоюродные братья и сёстры,их дети и внуки.И я не хочу чтобы за них,и за всех белоруссов,да и за любой народ,кто-то,а не они сами решали,сколько,когда и какой демократии им надо.Мудрости у них для этого хватит.Спасибо за то, что пригласили меня в тему,разнообразие мнений способствует нахождению истины.Конечно жаль,что она пока не интересует власть держащих и народ пока мало что может изменить.

Вот что земляки я Вам скажу.Сам я белорус и судьба моя сложилась так,что уже 22 года живу в России.И за все эти годы о Вас и Президенте Лукашенко говорят только хорошее.Были даже листовки:"Лукашенко - Президент России" Белорусь является примером для России. Белорусы уважайте себя,свою Страну и Президента.Российский метод правления страной не является для Вас примером.Неужели Президент Лукашенко за столько лет правления решил вдруг не уважать свой народ.Никогда НЕ ПОВЕРЮ.Это ж каким дураком надо быть,что бы так поступить.по отношению к своему народу.И противникам Лукашенко советую изменить свои взгляды в лучшую сторону. Ни одного президента в мире не называют Батькой,обратите на это внимание. Ваш президент - заслуженно Батька,народно.Не кидайтесь на запад,не смотрите на Россию,живите своим умом.Имейте Вы богатства (нефть,газ и т.д.) Вы были бы с Батькой впереди планеты всей.С уважением и любовью к Вам мои земляки

Ха. народ, смешно, то ли от вашей наивности, то ли вас дезинформировали. Почитайте книгу, и не только эту. У вас в России таких книг продаётся большие чем у нас и при чем на каждом углу.

И Сталина называли отцом народа.

Да и какой там батька, он всего то папа Коли.

ответила другу владимир лелес
И какой дурак даст в деньги в долг, если будешь жить своим умом... Какой-то "партизан" лесной... В мире всё взаимосвязано и многие страны друг от друга зависят, и ископаемых, ни атома, ни нефти нет своей... Не зря любой народ говорит - лучше иметь хорошего соседа, чем родственника. И противники не Лукашенко, а того предела который он творит.

Демократии не может быть мало или много, она или есть или её нет.

А демократия- это как? Когда разрешены голубые парады? Или когда совершенно законно людей избивают дубинками? Странное понятие о демократии. И на протяжении последнего тысячелетия демократией у нас не пахло, да и в будущем не будет. И вообще, кто против Высоконравственной книги "Нашествие", того уже сейчас демократы готовы растрелять.Или повесить, или удалить из группы, или заткнуть рот. Короче, на выбор. Грустно с Вами, господа.

...К сожалению, прошлое остается с нами. Проблема диктатуры является глубокой проблемой. Народы многих стран испытывали десятилетия или даже столетия гнета, внутреннего происхождения или извне. Зачастую требовалось беспрекословное подчинение государственным лицам и правителям. В экстремальных случаях социальные, политические, экономические и даже религиозные институты общества, независимые от государства, преднамеренно ослаблялись, подчинялись или даже заменялись новыми, послушными режиму, институтами и использовались государством или правящей партией для управления обществом. Люди часто подвергались разобщению (превращались в массу изолированных индивидуумов) и становились не способными совместно добиваться свободы, доверять друг другу или даже совершать поступки по собственной инициативе.
Результат можно предсказать заранее: население становится слабым, теряет уверенность в себе и становится не способным к сопротивлению. Люди часто слишком запуганы, чтобы делиться своей ненавистью к диктатуре и стремлением к свободе даже в семье и с друзьями. Часто люди слишком боятся даже серьезно думать о публичном сопротивлении. В любом случае, какая от этого польза? Вместо этого они бесцельно страдают и имеют безнадежное будущее...

Настоящих буйных мало, * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *Вот и нету вожаков. Высоцкий.

Перед лицом острых проблем борьбы с диктатурой некоторые люди впадают в пассивное повиновение. Другие, утратив надежду добиться демократии, могут придти к выводу, что необходимо договориться с вечной, как им кажется, диктатурой в надежде путем "примирения", "компромисса" и "переговоров" сохранить какие-то позитивные элементы и положить конец жестокостям. На первый взгляд, при отсутствии реального выбора такой подход представляется привлекательным.
Серьезная борьба против жестокой диктатуры несет в себе неприятную перспективу. Почему же необходимо встать на этот путь? Разве нельзя вести себя разумно и искать пути к переговорам, находить возможности постепенно покончить с диктатурой? Разве не могут демократы призвать к чувству человечности диктаторов и убедить их постепенно сократить свою абсолютную власть и, возможно, в конечном итоге предоставить возможность установить демократическое правительство?
Сказка о "повелителе обезьян"
Притча Лю Джи, китайского сказителя четырнадцатого века, например, весьма четко характеризует забытое понимание политической власти :
"В феодальном государстве Чу жил старик, который держал в качестве прислуги обезьян. Население Чу называло его "Джи гонг" (повелитель обезьян).
Каждое утро старик собирал обезьян в своем дворе и приказывал старейшей обезьяне вести остальных в горы собирать фрукты с деревьев и кустов. По правилу, каждая обезьяна должна была отдавать одну десятую собранного старику. Тех, кто не делал этого, безжалостно пороли. Все обезьяны жестоко страдали, но не решались жаловаться.
Однажды маленькая обезьянка спросила остальных: "Сажал ли старик эти фруктовые деревья и кустарники?" Остальные ответили: "Нет, они сами выросли". Тогда маленькая обезьяна опять спросила: "Разве мы не можем собирать фрукты без разрешения старика?" Остальные ответили: "Да, можем". Маленькая обезьяна продолжала: "Тогда, почему мы должны зависеть от старика, почему мы все должны служить ему?"
Еще не кончила говорить маленькая обезьяна, как все обезьяны внезапно поняли и пробудились.
Той же ночью, увидев, что старик уснул, обезьяны разрушили барьеры, за которыми их держали и полностью разрушили частокол. Они также забрали фрукты, которые старик держал в хранилище, унесли их в лес и больше не возвращались. Вскоре после этого старик умер от голода."
Ю-ли-зи говорил: "Некоторые правят своими народами с помощью трюков, а не справедливых принципов. Разве они не похожи на повелителя обезьян? Они не подозревают о своей глупости. Как только их народ образумится, их трюки больше не срабатывают".

Странное у вас Алла понятие о демократии, мне вас жаль.

А где есть демократия?