Священный Коран вечное чудо Аллаха

[Султан Туйм]

То, что усиливает кораническую чудесность, не говоря уже о том малом,которое требуется Кораном в его вызове, и наличии для этого, как мы ужеговорили, огромных возможностей у его противников, это существованиевызова до Судного дня, когда нет ограниченного временем срока, скоторым прекратился бы этот вызов. Таким образом, коранический вызовпродолжает стоять перед всем человечеством с тем, чтобы они пыталисьсделать то, чего никогда не смогут сделать, т.е. опровергнуть Ислам.Они не смогут сделать это, потому что Коран – речь Аллаха, котораябудет делать их бессильными в этом до Судного дня. Так, Коран являетсявечным чудом, которое обязывает веру в послание Ислама и,следовательно, в благородного Посланника Мухаммада (с.а.с.), которыйпринес это послание и донес его от Всевышнего Аллаха людям.

[Султан Туйм]

Также у Запада имеются исследователи и квалифицированные специалисты вспециальных центрах по изучению Ислама и арабского языка, которые знаютобо всех тонкостях и провели тысячи исследований. Кто был в специальныхинститутах и учреждениях в Лондоне, Москве, Вашингтоне и Париже, виделпрофессиональных профессоров из немусульман, которые с такимсовершенством владеют арабским языком, словно можно подумать, что онижили с Шафии, Маликом и Абу аль-Асвад ад-Дуалий. И если эти эксперты испециалисты не смогли предоставить то, что аннулировало бы чудесностьКорана, наряду с тем, что для этого есть необходимые факторы и неттого, что мешало бы им сделать это, то для тех, кто знает меньше них,остается лишь признавать великую степень этого Корана, подчиниться егочудесности и истинности исламского послания.

[Султан Туйм]

Враги Ислама приложили большие усилия, для того чтобы ликвидироватьфактор религии в своей борьбе против исламской уммы, и особенно, этокасается того, что делал Запад в последние века. Тогда имела местобольшая и серьезная активность востоковедов, которые любыми путямипытались чернить Ислам и искажать его законы. И неприемлемо, чтобыкто-то подумал, что враги Ислама забыли о кораническом вызове в том,чтобы люди сочинили одну суру, подобную коранической, которая состоялабы из одного предложения с несколькими словами, чтобы разрушить Ислам сего основания.

[Султан Туйм]

Суть вопроса состоит в таком знании языка, при котором обоснованиеошибочности утверждения о чудесности Корана избавило бы врагов Исламаот тяжких мучений в их непрерывных войнах ради уничтожения Ислама вкрестовых походах на протяжении столетий и в кровавой борьбемировоззрений, а также в других различных кампаниях для уничтожениякорней «терроризма»! Это не является нечто новым. Ислам на протяжениивеков вызывал, вызывает и будет вызывать других на идеологическуюборьбу. Постоянным объектом внимания больших государств и империй быливызов и угроза, которые представляет Ислам для них. Он одинакововызывал тревогу и бессонницу, как у западных, так и восточных политиков.

[Султан Туйм]

Вдобавок к сказанному следует отметить о том, что коранический вызовпродолжает существовать и положение с Исламом в мире, несомненно, будетстановиться все более серьезным, а вопрос уничтожения его доказательнойсилы заботит большие государства и разные народы. Изучение и пониманиеарабского языка – доступное дело для каждого, кого заботит это дело.Люди с незапамятных времен изучают языки, и многие обладаютпревосходными знаниями нескольких языков одновременно. Такие люди,которые в совершенстве владеют несколькими языками, лучше других могутпонимать о том, что такое чудесность Корана, и что значит невозможностьсочинить хоть раз в жизни одно предложение со словами не более в однустроку, когда в языке есть все необходимое для этого.

[Султан Туйм]

Чтобы устранить всякую непонятность скажем также: «Да, верно то, чтосоставить суру можно только на арабском языке, а потому, чтобы провестипопытку, нужно в совершенстве владеть арабским языком. Однако требуемое– это понимание того, что есть те, кто обладали превосходными умениямив арабском языке, но их усилия оказались безуспешными, несмотря на то,что они были подлинными носителями этого языка. И сегодня есть те, ктообладают такими умениями и озадачены полным разрушением Ислама, но онитоже терпят безуспешность. Следовательно, именно это и обязывает веру вистинность чудесности Священного Корана».

[Султан Туйм]

Некоторые спорящие повторяют тот же самый вопрос, но в других формах иговорят: «Однако не арабы не могут разобрать коранический текст иразъяснить его чудесность, если не знают арабского языка. Как можнотребовать от них того, чтобы они понимали доказательную силу Корана иего чудесность?!»
Мы снова говорим, что необходимым является понимать то, что чудесностьотносится к неспособности людей сочинить суру подобную коранической,хотя бы из одного предложения из нескольких слов. Этого никогда небыло. Поэтому доказательная сила Корана обязывает каждого, кому собъяснениями стала известной эта чудесность Корана.

[Султан Туйм]

Необходимо понимать, что мусульмане, арабы и не арабы, прекрасноосознают, что все народы, вместе и раздельно, индивидуумы и группы,оказались бессильными сочинить одну суру, подобную одной суре изСвященного Корана. Понимание мусульманами того, что на протяжении всехвремен человечество остается бессильным сочинить самое малое подобиеКорана, зная при этом о том, что многие из немусульман хорошо владеютарабским языком и существуют факторы для принятия этого кораническоговызова, именно это, а не их языковое мастерство, заставило мусульманпризнавать священность Корана и что он исходит от Всевышнего Аллаха.

[Султан Туйм]

Авторы этих слов упускают из виду то, что вера в Коран и исповедованиеИслама не обуславливают изучение наук арабского языка, не говоря уже ознании этого языка. Это требование неосуществимо для большинствамусульман, поскольку большая их часть не знает арабского языка, как ито, что в наши дни хорошее понимание этого языка и владение им сталотрудным даже для многих арабов. Для того, кто хочет принять Ислам,нужно понимать, что кораническая чудесность существует и бросает вызов,чтобы человек сочинил одну суру, подобную суре Корана. Для того чтобыупростить это дело, Коран бросает вызов всему человечеству в том, чтобыоно лишь один раз сочинило суру, подобную суре Корана, состоящую всегоиз десяти слов. Никто не смог сделать это, хотя этот язык продолжаетсуществовать, его применяют и на нем разговаривают сотни миллионовлюдей. Это однозначно свидетельствует о том, что Коран исходит отСоздателя людей.

[Султан Туйм]

Возможно, кто-то возразит и скажет: «Если мы говорим о чудесностиКорана, то его понимание ограничено арабами, потому что именно онизнают этот язык и понимают его тонкости, и тем самым только арабы могутпонимать его чудесность. Как в таком случае Коран может считатьсядоказательством для всего человечества и обязывать их к исповедованиюИслама?!»

[Султан Туйм]

Но этого не произошло, и никогда не будет по одной причине: Коран – эторечь Всевышнего Аллаха, а не речь кого-либо из людей. Эта речьсоставлена самым изумительным и бесподобным образом, который заставилзаклятого врага благородного Пророка (с.а.с.), аль-Валида Ибналь-Мугиру, сказать о ней: «Клянусь Аллахом, я только что слышал отМухаммада речь. Это не речь людей и не речь джинов. Она так приятна иизящна. Воистину она несет глубокие смыслы. Она возвышается, и ничто неможет возвыситься над ней».

[Султан Туйм]

«Писание ниспослано от Аллаха Могущественного, Знающего» (46:2)

Было достаточным привести лишь одну суру подобную суре из Корана, чтобыпрекратить призыв Ислама. Следует отметить, что принявшему этот вызовне нужно было сочинить суру, подобную суре «Бакара», в которойсодержится 6144 слова. Было достаточным лишь сочинить такую суру каксура «Каусар», в которой три аята, состоящих всего из десяти слов. Да,лишь одна сура в одном предложении и короче одной строки была иостается достаточной для поэтов и литераторов из врагов этой религии,чтобы окончательно закрыть страницу Ислама.

[Султан Туйм]

Они пытались уничтожить призыв Ислама, применяя пытки, изгнание,блокаду, чтобы покончить с этим призывом, который на протяжениитринадцати лет ограничивался речью и требованием ответить на вызоводной сурой, не применяя оружия и насилия. Так, великие слова Коранаодержали верх над ними, хотя это был их язык, который они восхваляли,прекрасно знали, понимали его секреты и вывешивали написанные на немшедевры внутри Каабы. Исламский призыв окреп и приобрел новыхсторонников. Это вызвало гнев у тиранов Мекки, и они еще большеожесточились. Они устроили заговор против благородного Пророка (с.а.с.)и решили убить его. Они усилили свои жестокие расправы над егопоследователями, хотя для них было достаточным привести одну суруподобную суре Корана. И если бы они сделали это, то навсегда избавилисьбы от проблемы Ислама. Но как они могли сделать это!

[Султан Туйм]

Курайшиты никак не могли игнорировать это вызов, поскольку СвященныйКоран представляет собой основу в подтверждении истинности пророчестваМухаммада (с.а.с.) и послания Ислама, которое содержит идеологию изаконы, представляющие новую жизнь, которая столкнулась с джахилийскимобществом в его основных частях. Эта новая жизнь направила по сердцуэтого общества сильный удар, грозящий коренным изменением всехсуществующих положений в идеологии, политике, экономике и социальнойсфере. Лидеры Мекки приняли вызов. Тщетно старались и потерпели провал,что привело к отказу от словесного спора и переходу к жестокой силовойборьбе против исламского призыва.

[Султан Туйм]

«Или же они говорят: «Он измыслил Коран». Скажи: «Принесите десятьвымышленных сур, подобных этим, и призовите, кого сумеете, помимоАллаха, если вы говорите правду»» (11:13)

Затем он просит их привести самое малое, т.е. одну суру:

«Или же они говорят: «Он выдумал его». Скажи: «Сочините хотя бы однусуру, подобную этим, и призовите, кого сможете, кроме Аллаха, если выговорите правду»» (10:38)

Этот вызов усиливается и вновь повторяется в словах Аллаха:

«Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу, тосочините одну подобную суру и призовите своих свидетелей, помимоАллаха, если вы говорите правду» (2:23)

[Султан Туйм]

Благородный Пророк Мухаммад (с.а.с.) обратился к своим противникам изтех, кто в совершенстве владел арабским языком и искусно говорил нанем, в то время когда арабы достигли в языковом мастерстве таких высот,как, например, колдуны Фараона, достигшие высот в колдовстве, или народИсы (мир ему), достигший высот в медицине. Он бросил им вызов с тем,чтобы они сочинили подобное Священному Корану:
«Скажи: «Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы сочинитьнечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы онистали помогать друг другу»» (17:88)

Усиливая вызов и проявляя силу Корана, он попросил, чтобы они привели лишь несколько сур:

[Султан Туйм]

Коран составлен на чисто арабском языке, с его правилами и науками,которым подчинены все буквы этого языка, от алифа до йа. Коран состоитиз 30 частей, 114 сур и 6236 аятов, где многие его аяты большеразмером, чем самые короткие суры.

[Султан Туйм]

Священный Коран был ниспослан благородному Пророку Мухаммаду (с.а.с.) ион не заявлял о том, что он сочинил его. И даже если предположить, чтоон составил Коран, то, в силу природы людей и законов жизни, такую жекнигу, или лучшую, мог бы сочинить кто-то другой в его время или посленего. Но этого совершенно не было. Никто другой, кроме него, также незаявлял о себе, что он сочинил Коран. Если бы они сочинили его, то былобы то же самое, т.е. если какой-то человек смог сочинить Коран, тодругой человек тоже смог бы сочинить такой же, или лучший, Коран. Ноэтого тоже не было. Мы разъясним невозможность этого, что будетсвидетельством того, что Коран – это Книга Всевышнего Аллаха.

[Султан Туйм]

Это доказательство (чудо) бывает на уровне, которое соответствуетпосланию, связывающему людей с Всевышним Создателем. Это доказательствоизумляет людей тем, что идет вразрез с царящими законами природы, надкоторыми господствует лишь один Создатель. Этим самым доказательствобросает вызов всему человечеству, которое всеми своими силамиоказывается бессильным ответить на него, что усиливает истинностьпророчества того, кто несет это послание. И это чудо становитсядоказательством, которое разделяет неверие от веры.

[Султан Туйм]

Послания от Всевышнего Аллаха (существующий сам по себе) сходит натого, кого Он избрал из людей (посланника), чтобы он показывал человекуцель его сотворения, указывая на роль в жизни, устанавливал для негопуть, по которому он должен идти в этой жизни, чтобы восходить к томупочету и тому превосходству над другими созданиями, для которых Аллахсоздал его. Отсюда исходит потребность в утверждении источника этогопослания, где для его обладателя необходимо доказательство,свидетельствующее об истинности того, что он несет, и о том, что он –не самозванец. В ином случае любой мог бы претендовать на пророчество,а люди остались бы в заблуждении.