ПРОВИДЕНИЕ
Как правило, провидениепонимается нами как «благое про*видение» или как «божественное провидение». С ним мысвязы*ваем образ,согласно которому некая высшая сила, благосклонно и предусмотрительно, направляетчто-либо на благо нам. Напри*мер, если в случае несчастья что-либо, благодаря счастливому сте*чениюобстоятельств и граничащим с чудом образом, совершенно неожиданно обернуло всек лучшему. В таких случаях мы порой говорим, что у нас был добрый ангел-хранитель. Почти вселюди могутрассказать о таких случаях из своей жизни, многие из них — из своего детства, так что мы вособенности склонны подозревать, что именно детей добрые ангелы оберегают прежде всего.
Многие родители молятся за своихдетей, чтобы бог оберегал их и защищал от опасностей. Когда близкие нам люди отправляются в путешествие, мы желаем им,чтобы добрые духи или силы сопро*вождали их и защищали от невзгод. Поэтому мы глубокоубежде*ны в том, что за всем, что мы делаем, действует благоволящая нам сила, которая предусмотрительно,выходя далеко за пределы на*ших соображений и возможностей, доводит что-либо до хорошего конца.
Однако мы имеем и противоположныйопыт, когда, к приме*ру,говорим, что, вследствие переплетения многих несчастливых стечений обстоятельств, сталанеизбежной та или иная катастро*фа. В этом случае нам кажется, что произошловмешательство ка*кой-товысшей силы, которая предусмотрительно распорядилась всем таким образом, чтобыпроизошла эта катастрофа или это не*счастье.
В данном случае подвергаетсясомнению наша вера в благое провидение. Мы стоим перед загадкой и, возможно, задаемся вопросом: какбог мог это допустить? Многие не решаются задать в данном случае прямой вопрос: как бог мог этогохотеть? Они предпочитают представить себе, что здесь действовали иные силы, абог только не вмешался и не помешал им. Тем самым они пы*таются оправдать его, чтобы ничтоне угрожало их образу благого провидения.
Но смеем ли мы это? Смеем ли мы вданном случае действи*тельно проводитьразличие?
Глубже всего мы воспринимаемпровидение, если находимся в созвучности со всем в мире — таком, какой он есть — и в том числе с нашей судьбой и с нашимконцом, в том виде, в каком они нам предназначены.