БЕЗДНА
На бездну мы взираем сверху, стояна ее краю. Над бездной мы замираем исмотрим вниз.
Бездна глубока, глубока, какбездна. Перед нашим внутренним взором ее дно так глубоко, что мы не можем его себе представить. Поэтому она и называется«бездна» — для нас она «без дна». Одна*конас влечет к себе ее глубина.
Этот образ обозначает прежде всего великие тайны.Для нас ониглубоки, как бездна, то есть неизмеримо глубоки. Их глубина влечет нас к себе, и перед ней мызамираем. Ибо всего лишь один лишний шаг— и мы упадем в бездну.
Итак, бездна и ее глубинаодновременно привлекают нас и в то же время отталкивают. На краю этой бездны мы должныостано*виться, хотя она и влечет нас ксебе.
Это замирание перед чем-тонедостижимым, это отступление, не взирая на притяжение, это пребывание всостоянии неподвиж*ности,которое не может идти ни вперед, ни назад и сосредоточен*но остается на месте,есть благоговение, или благочестивое разду*мье. Оно как требуется, так идаруется перед лицом бездны.