А про ис-торию, я вообще молчу. Сегодня отправь сотню журналистов в одно и то же место и ты прочтёшь 100 совершенно разных ис-торий об одном и том же событии (в зависимости от политики издательства, мировоззрения заказчика и особенностей личности писарчука). Так почему же я должен считать реальной историей творчество какого-нибудь летописца или древнего философа если я с ним лично не знаком?
Так что не будет никаких доказательств. Что правда, а что кривда - каждый определяет сам.(v)