Болезни сердца бывает двух

видов :

Человек, сердце которого

поражено болезнью первого вида,

не ощущает боли в данный момент.

Речь идет о болезни, к которой

приводит невежество,

неуверенность и сомнения, и этот

недуг является наиболее

болезненным , однако боль эта не

ощущается из-за испорченности

сердца.

Если же сердце заболевает

болезнью второго вида , то боль

ощущается, что проявляется в

виде озабоченности, скорби и

печали и раздражения. Излечению

этой болезни могут способствовать

природные лекарства , устранение

причин недуга, и прочие средства.

Лечение сердца осуществляется

четырьмя методами :

Метод первый: С помощью

Священного Корана, так как Коран

является средством лечения

сомнений сердца , он устраняет

поселившееся в сердце

многобожие и грязь и лечит

болезни , вызываемые

неуверенностью и страстями, и он

является руководством для тех, кто

познакомился с истиной и стал

действовать в соответствии с ней, и

наконец, Коран является

милостью, поскольку благодаря

ему верующие получают награду и

в этом мире и в мире вечном , ведь

Аллах Всевышний сказал: «Разве

подобен тот, кто был мертв, а мы

оживили его и даровали ему свет,

с которым он идет среди людей,

пребывающему во мраке и не

покидающему его ?» (Скот, 122).

Метод второй: Он заключается в

учитывании того обстоятельства,

что сердце нуждается в трех

вещах :

А) В том, что будет способствовать

сохранению его силы, а именно —

в вере, благих делах и

произнесении слов поминания

Аллаха и обращений к Нему с

мольбой по примеру Пророка , да

благословит его Аллах и

приветствует .

Б) В защите от всего вредоносного,

что обеспечивается воздержанием

от всего греховного и отказом от

совершения любых поступков ,

противоречащих шариату.

В) Освобождение от всего того

вредного, что наполняет собой

сердце, чему способствуют

просьбы о прощении и раскаянии.

Метод третий: Лечение болезни

сердца с целью освобождения его

от власти души . Такое лечение

может осуществляться двумя

путями : путем осуществления

контроля над душой и путем

противодействия ей . В свою

очередь, существует два метода

осуществления контроля над

душой :

А) Первый метод: следует

использовать до того, как нечто

уже сделано, и при этом человек

должен задать себе четыре

вопроса :

1. Может ли он сделать это?

2. Что лучше: сделать это или

отказаться от этого?

3. Если для осуществления этого

потребуются помощники, то

найдутся ли такие люди, которые

помогут ему и поддержат его?

4. Будет ли это сделано ради

Аллаха?

И если человек найдет ответы на

эти вопросы , пусть делает это, а

если нет, пусть никогда не

помышляет об этом.