7. Любовь, несовместимая с

ненавистью (неприязнью)

Т.е. любовь к этому свидетельству,

к тому, что из него вытекает и на

что оно указывает, и к людям,

которые руководствуются им,

выполняют его условия, а также

ненависть ко всему, что

противоречит ему.

Всевышний Аллах сказал: «О те,

которые уверовали! Если кто-

нибудь из вас отступит от своей

религии , то Аллах приведет других

людей, которых Он будет любить,

и которые будут любить Его» (Сура

«аль-Маида», аят 54).

Могучий и Великий Аллах сказал:

«Среди людей есть такие, которые

приобщают к Аллаху равных и

любят их так же , как любят

Аллаха. Но те, которые уверовали,

любят Аллаха сильнее» (Сура

«аль-Бакара», аят 165).

Он сообщил, что Его верующие

рабы любят Его сильнее всего, и

причина этого в том, что они

никого не равняют с Ним.

Признаком любви раба к Аллаху

является то , что он отдает

предпочтение всему, что любит его

Господь, если даже это не

совпадает с его желаниями, и

ненавидит все, что ненавистно его

Господу, если даже его душа

склоняется к этому. Он любит тех,

кто любит Аллаха и Его

Посланника , да благословит его

Аллах и приветствует, и враждует

с теми, кто враждует с Аллахом и

Его Посланником, да благословит

его Аллах и приветствует. Он

следует путем Посланника Аллаха,

да благословит его Аллах и

приветствует , идет по его стопам и

принимает его верное

руководство .

От Анаса сообщается, что

посланник Аллаха, мир ему и

благословение Аллаха, сказал: «В

тот, в ком будут три качества,

ощутит сладость имана (веры)! Кто

будет любить Аллаха и

посланника Его больше всего

остального ; будет любить какого-

то человека только ради Аллаха; и

будет не желать возвращения к

неверию после того , как Аллах

спас его от него, также как не

желает он быть брошенным в

огонь !» аль-Бухари 16, Муслим 43.

Также некоторые обладатели

знания выделяют и восьмое

условие шахады , а это:

* * * * * * * * * * *

Также в«Сахихе» аль-Бухари

приводится рассказ ‘Итбана бин

Малика о том , что Пророк, мир ему

и благословение Аллаха, сказал:

«Поистине, Аллах запретил Огню

[касаться] того, кто сказал, что нет

божества, кроме Аллаха, стремясь

тем самым к Лику Аллаха» аль-

Бухари 425.