Далеко все пойдете,таким образом!

почему в этой группе все темы про абхазию, грузию и осетин?)

Так,а Лалишвили тоже грузин.фамилия,мне интересно узнать * *vozmojna iz vostocnoi Gruziii , a zachem interesuites ?

Как я поняла,чтоб все нервы друг другу потрепали..как обычно!

короче понятно...

Опять чИрвяк нИЩастный выполз!А что такое Маздакиды не Скажешь Звияд?Ты хоть в Курсе?А сарматы и Скифы не Пришли А ушли часть в иран часть В другие степи!И Даже Иран Не Могут быть Евреями они Арии Ариан Чудик долговязый!А вы тоже не Евреи вы Халдеи Которых Евреи Изгнали!А Иберы Вовсе не Грузины это Горги А это Азиатские Сарматы именно те Которые с Ирана!У Осетин Было двуязычие Умник на одном из них смешанном с семитским говорите вы!Тот Иберийски Который сейчас Мертвый язык Был Алано Хуритским языком!

Лалишвили Осетинская Фамилия!Как И многие другие фамилии Сидамонидзе Кумариташвили Маргишвили Хубулур Кабисашвили и так далее!

На счёт "Грузинского" языка чётко определяет Николая Яковлевич Маар!

Темболее Самоназвание Ири Ир Означает Арий!Что тут Доказывать!?

Так Же и Ирон "Он" Принадлежност по Руский "Ец"Или "Ин"Пример Марс Марсон Марсиянин! или Коб Кобинец Кобон! ИрОн Означает По Руский Ириец-Ариец!

Иты звияд Прекрасно знаещь мою тему на СчИОт Языка Академический труд Нико Маара!Жаль что его В этой Группе убрали !В принципе вам нельзя сдаваться не сдавайтесь я вас об этом и не прошу ваше признание мне не нужно!

Будешь Настаивать создам её! А пока несколько кусков что бы напомнить тебе!

В эпохи сложения конкретного Г. яз. и его истории мы сталкиваемся с более сложными терминами и их многозначимостью.Так, соотношение t?arma-? с so-me-q? o<—>u шumer и i-ber, resp. i-mer <— ki-mer —Пояснение "Кимеры" Первый наплыв Ирано язычных кимеров 9-10вэто соотношение трех социальных группировок, лингвистически дифференцированных по фонетической классификации их языков — свистящей с аканьемt?ar-ma-?), тотема сарматов,

Смена иберского языка грузинским— вопрос смены не народа, а господствующего слоякимерского — скифским,Тут я с Академиком отчасти согласен но не согласен что это не смена народов!Это Именно смена Народов!

Живую речь подлинных средневековыххалдов или картвелови представляет древнелитературный,уже мертвый ныне Г. яз., на котором сохранилась вся древняя грузинская, прежде всего культовая, письменность.Развитию иберской общественности, а с нею и речи, в предшествующую эпоху способствовала также международная социально-экономическая ситуация, определявшаясяИраном и Грецией;воздействие их сказывалось в борьбе двух христианских течений —сирийского и греческого.

Прослеживание таких одноэлементных слов-примитивов, как напр.племенное название her или er, имеет прямое отношение к возникновению Г. языка,Племенные названия (для тех кто не в курсе) Выше названные принадлежат Осетинам Самоназвание Ир иназвание горскими народами Кавказа Хир!

GOREC NU TI DAESCH,GDE TI ETO VSE VIKOPAL

Так не всем Конечно понятно но в общих чертах!А вот что пишет Професор Этнограф Языковед Ахвледияни!

Эту исключительную древность, интимность и интенсивность осетино-грузинских языковых взаимоотношений впервые отчетливо увидел и сформулировал академик Г.С. Ахвледиани:"Сложность осетинско-грузинских языковых связей заключается именно в том, что мы здесь имеем продолжительное обоюдное влияние, выходящее за пределы обычного влияния. Я думаю, что взаимоотношения грузинского (картвельского) и осетинского (аланского) языков можно назвать скорее взаимопроникновением,граничащим с двуязычием, нежели взаимовлиянием. Что же касается давности, то надо полагать, что картвельские и аланские (будущие "овсккие" грузинских источников) племена с каких-то давних времен продолжительно жили общей жизнью, тесно взаимодействуя друг с другом. Это могло иметь место с последних веков до н. э., естественно, заходя в первые века нашей эры.

В этом убеждает нас, в частности замечательный памятник"Армазская билингва"(I-II вв. н. э.), некоторые собственные имена которого правильно растолкованы В. И. Абаевым, как, осетинские (аланские).(Г. С. Ахвледиани. Сборник избр. работ по осетинскому языку, т. I, Тбилиси, 1960, е. 170). Подмигивать И ставить Хохотунчиков не буду это не смешно!