Лето прошло, народу в столице России с каждым днем становится больше. У девушек, поджидающих клиентов на обочинах оживленных трасс, наступила горячая пора. Как функционирует столичный рынок придорожных секс-услуг, в котором заняты почти 100 тысяч «профессионалок»?

В-треть Волей Аллаха милостыня служит преградой, которая прикрывает от адского огня того, кто оказал помощь людям. И в-четвертых, Аллах отводит от этого человека все беды и несчастья. Пока я буду жив до установленного часа, я войду в кровеносные сосуды людей и сольюсь с их телом. Но они не заметят моё присутствие и поэтому не будут знать об этом. Клянусь Аллахом, который сотворил меня и дал мне отсрочку до Предначертанного времени: я всех уведу с прямо пути: как невежд, так и ученых, как неграмотных, так и грамотных, как грешников, так и праведников, - от меня никто не спасется, кроме искренних рабов Аллаха. Воистину, я не в силах их ввести в заблуждение.
(Из произведения Абу Лейса Самарканди «Танбихуль - Гафилин»)

Острожно: Шайтан (Аузюбилляh!)

ШАЙТАН О ТЕХ, КОГО НЕНАВИДИТ
Я ненавижу Мухаммада! Среди всех творений Аллаха нет ни одного, кого бы я так ненавидел. А кто может быть похожим па него? После него я больше всех ненавижу благочестивого человека, который все свое состояние потратил на пути Аллаха, затем терпеливого алима (ученого), который избегает всего сомнительного и подозрительного. Затем того, кто тщательно, по три раза, промывает органы, которые нужно очищать во время ритуального омовения.

Терпеливого бедняка, который никому не рассказывает о своих нуждах и никогда не жалуется на свою участь. Он никогда не рассказывает о своих бедах таким же нуждающимся людям, как он сам. Если кто-нибудь три дня подряд будет рассказывать кому-то о своих нуждах, то Аллах не запишет его в число терпеливых. А терпеливый человек никогда так не поступает. Одним словом, судя по eго поведению и состоянию, по тому, как он никогда не причитает и не жалуется на свою долю, я сразу пойму степень его терпеливости. Затем богатого, который постоянно воздаст благодарность Аллаху за дарованные ему блага. Когда я вижу, что он честно зарабатывает и всегда оказывает помощь нуждающимся, я делаю вывод, что он из благодарных богатых.

Когда последователи Мухаммада встают для совершения молитвы меня в это время охватывает лихорадка, и я начинаю дрожать всем телом. Ведь стоит только какому-нибудь рабу встать на молитву, Аллах возвышает его на одну степень. Когда они соблюдают пост я связан по рукам и ногам. И так до самого разговенья. Когда правоверные совершают Хадж, я просто схожу с ума! А что я чувствую, когда читают Коран? Я начинаю таять, словно свинец над пламенем огня. А в момент, когда раздают садака (милостыню)? я очень плохо чувствую себя, словно тот, кто раздает садака, взяп в руки пилу, начинает распиливать меня на две части. Садака имеет следующие четыре свойства: во-первых, Всевышний Аллах дарует благодать (баракят) имуществу того, кто раздает его. Во-вторых, Аллах вселяет любовь сердца людей к тому, кто раздает садака.

Они сбились с ног в поисках. Он ищет жильё, а её мать ищет способ избавиться от предстоящего позора. Она уходит в печали и возвращается в горести. Иной раз боится смерти, и тысячу раз боится позора. Дни идут, а надежда найти жильё уменьшается, также как надежда на успешный аборт. Аборт стал затруднительным, и все врачи отказались подвергать опасности мать с ребёнком.

Она просто сдалась, бросилась в пропасть отчаяния в ожидании беды или избавления. Дело вышло из-под контроля.

Настал девятый месяц…. Она осталась в своей комнате наедине со своими предродовыми болями. Она скрепила нервы неизвестно откуда взявшимся терпением, восхвалила Аллаха, что дома никого нет. Она не хотела, чтобы кто-то видел её позор. Боль стучится по костям время от времени, а иной раз она чувствует, что душа покидает её снизу. Крики боли вырываются из неё, она зарывает лицо в подушке. Она уверена, что медленно умирает.

Ребёнок пробирается наружу. Что-то порвалось внизу, захрустели тазовые кости, и она стала терять сознание, но нужно найти силы вывести ребёнка на свет. Она вытерпела ради ребёнка, который уже стал шевелиться снизу и проявлять признаки жизни. Он пытается кричать, но она закрывает ему рот. И вот она потеряла сознание.
Когда она пришла в себя, то поняла, что её беды не окончены. Ребенок не кричал и не дышал. Он ушёл из жизни, будучи у её дверей. Она с наивностью стала избавляться от следов беды.

Она завернула ребёнка— девочку, хотя она просто хотела узнать пол ребёнка. Завернула в старую одежду и выбросила его в помойку. Она вернулась к постели, чтобы избавиться от следов, чтобы потом сказать, что она просто больна.

Бадр-Центр

Его образование продолжила улица. Он стал уличным мальчуганом и завсегдатаем курильней. Он даже нашёл себе способ заработка. Он с подобными ему друзьям облагал данью всех посетителей кафе или чайхан, он собирал с них за празднества и пиры, а кто отказывался платить, того жестоко наказывали. Удивительно то, что мать стала гордиться им. Со временем он подмял под себя весь квартал…. «Моя мачеха хочет выдать меня за него замуж, но мой отец встал на мою сторону. И всё же я живу в страхе. Даже когда я ложусь спать у себя в комнате, я запираю дверь на ключ. Я устрою тебе встречу с моим отцом вне дома, ведь если она узнает, то устроит скандал, и жизнь моего отца станет ещё невыносимее».

Он сам не знает, привязал ли этот рассказ его к ней ещё сильнее, или же заставил задуматься об отступлении. Прежде чем решить что-либо эмоции по поводу её страданий, которые он не в силах решить, возобладали им, и он решил пойти к отцу и к матери девушки. Мать настояла на том, что помолвка состоялась у неё дома. Отец если хочет, может присутствовать. Они купили два обручальных кольца, и было объявлено о помолвке.

Они стали ходить вместе. Если она опаздывала домой ночью, то говорила отцу, что задержалась у матери. Если её не было дома днём, то она говорила матери, что была у отца. Они стали ходить по домам друзей и подруг….. все стали подыскивать жильё для влюблённых, хотя об этом должен был позаботиться отец парня.

Под прикрытием помолвки они стали часто встречаться. Эти встречи довели их до момента, когда они остались лицом к лицу, сгорая от желания, стараясь сопротивляться ему. Чувства желания и приличия боролись, но возобладала человеческая слабость, которая присуща большинству в этом возрасте.

Через несколько недель он заявил, что поспешил и не учёл все ожидаемые трудности. От этого стало тяжело ей, и она призналась обо всём матери. Та далее ей пощечину, и они вместе пошли к жениху, который говорил, что он готов к женитьбе.

Но где взять жильё? Мебель ещё можно взять у отца….

Мать скрыла от отца тайну дочери. Скрыла, пока не наступила катастрофа…. Они стали вместе искать жильё, но где там!

Она избавилась от своих подруг и пошла другой дорогой. Последовал за ней, пока не поравнялся с ней. Он сказал ей (хотя она и не спрашивала), что был болен и очень скучал по тому, чтобы увидеть её. У них завязался диалог, будто они уже несколько лет знают друг друга. Они стали встречаться, она узнала, что он также получил диплом торгового училища. Его отец устроил его на скромную должность в местной администрации. Так он стал мелким клерком. Он чувствует себя связанным по рукам и ногам маленькой зарплатой, а ведь он мечтал остаться с отцом в бизнесе мобильных сетей, но отец сказал ему, что ему следует поднабраться опыта.

Таким образом ему уже нельзя было влюбляться или жениться пока не пройдёт пять лет и он не накопит необходимые для свадьбы средства от своей скромной зарплаты. Ведь отец, который должен заботиться о женитьбе детей, может помочь только в очень ограниченных размерах. Он даже сам не знает, как он осмелился выйти за рамки плана, который уготовил ему отец…. Он просто подумал, а ведь некоторые мысли греховны, что черты её женственного лица сводят с ума. Что в её глазах что-то, что невозможно описать, может быть, это колдовство или страсть? Скорее всего, это смесь того и этого. В её теле мало плоти и полноты, она стройна, улыбка её белоснежна. Она словно флакон с духами. Конечно, ему придётся ответить за то, что он вышел за рамки плана отца о его дальнейшей жизни, половину которой он обеспечивал сам, а вторую половину— его отец.

Вдруг она наполнилась грустью, опустила голову, её голос надломился. Она рассказала ему то, что очень опечалило его. Он так растрогался, что несколько раз вытирал слёзы. И если бы они не были в общественном месте, он крепко обнял бы её, чтобы укрыть от печали, которая пришла к ней со всех сторон.

Она рассказала, что у неё два дома. Днём она проводит время в доме своей матери, которая вышла замуж после развода с отцом за другого. А ночь она проводит у своего отца. Это исполнение договорённости между её родителями. Он не хочет видеть свою дочь в доме чужого мужчины. А её мать перестала баловать её, после того, как родила отчиму детей. Она же стала самой старшей и с той и с этой стороны. Она была любимицей, пока её отец не развёлся с матерью. Ей тогда было всего десять лет. Потом её отец женился на разведённой женщине с невоспитанным сыном, которого выгнали из школы.

Ведь она совершила преступление так же, как его совершили над ней. На самом деле у неё есть соучастник, но где он сейчас? Даже если он пришёл бы, разве смог бы он избавить её хотя бы от части её страданий? Или разве он понесёт вместе с ней её мучения, которые увеличиваются с чувствами вины и затмевают перед ней взор до горизонта. Ей кажется, что перед ней уже закрыты двери надежды на прощение. В самой затруднительной ситуации в жизни она стыдится обратиться к Аллаху о прощении.

В этот момент боли разрывают её тело и не оставляют ни одной клетки в покое. А ведь это те боли, которые должны сопровождаться радостью соприкосновения с человеческим чудом, когда из утробы женщины появляется на свет ребёнок, живший долгие месяцы в её животе и был самым близким существом к её сердцу. Он наполнял своим присутствием всю её сущность. Но это не похоже на тот счастливый момент в жизни матерей. Её горечь затмила сладость трепета стояния перед дверьми материнства.

Этому младенцу не будут рады, его существование не совместимо с существованием его матери. Его придётся уничтожить и стереть следы его присутствия. ей самой предстоит собственными руками стереть с лица земли своё дитё— свою кровиночку!

Она подняла свой взор в своих страданиях к небу, чтобы попросить избавления, но не увидела, ни чистоты неба, ни звёзд. Ведь она совершила грех, который затмил перед ней горизонт. Она стала кричать от безнадёжности, покрывшей её, но отказывалась отчаяться в милости Аллаха. Она усердно стала выискивать хотя бы надежду, и увидела узкий проблеск на небе. У неё потекли слёзы, она просит прощения для человека, которого одолели грехи. Она обратилась к Аллаху сердцем, ведь языком обращаться она не смела от стыда.

Эти минуты могли быть минутами счастья разделённого между членами семьи, от которых она сейчас тщательно скрывает свои боли и мучения. Но как всегда ценность чего-то понимают только после его утраты. А ведь всё шло так, как она желала….

Их связало соседство по кварталу. Он охранял её каждый день перед торговым училищем…. А потом шёл за ней издалека, стараясь приблизиться к ней и заговорить. Так он смог обратить на себя внимание, и она даже привыкла идти именно в том месте, где обычно стоял он. По дороге домой она искала его взглядом, скрывая это подруг. Когда она находила его глазами, она успокаивалась. И вот однажды она его не увидела, она почувствовала, что потеряла то, что дарило ей покой. Она не увидела его и на следующий день, и так до конца недели. Она бы стала забывать его, но в начале следующей недели она снова увидела его…. Она улыбнулась, повернула голову, она многократно обернулась в его сторону и увидела на его лице радость.

Наслаждение с горьким концом:'(
Они оказались лицом друг к другу, сгорая от желания, которое боролось с приличием. Они должны были устоять, но победила человеческая слабость, особенно сильная в этот период жизни…. В бессилии и в невыносимых болях, которые требуют безграничного терпения, во всех видах несчастья. Беспокойство бежит с кровью в её венах и готово взорвать их. Грех, масштаб которого готов разорвать её. Он стучит по её вискам, рвёт её внутренности, восходит к макушке головы, но жаловаться не к кому. У неё нет права просить защиты. Жаловаться к кому? Обращаться за помощью к кому?

Бисмилляhир-Рахманир-Рахим
ДЖУМА МУБАРАК,
ДОРОГИЕ МУСУЛЬМАНЕ!
ПЯТНИЦА-
праздничный день мусульман!
В хадисах сказано:
"Кто в день Джума хорошенько моется, приходит пораньше, садится поближе вперед, молча внимательно слушает, то за каждый сделанный шаг он получает награду как за год тахаджуд намаза и уразы".
(Муснад Ахмад)
"Полное омовение в день Джума очищает грехи даже из под корней волос".
(Тарабани; Маджма'уз-заваид)

Именно так понимаются смыслы этих аятов как классическими толкователями (Ibn Kesir. Hadislerle Ku’ran-i Kerim tefsiri. C. 13. Istanbul: Cagr? yay?nlar?, 1991, s. 7291.), так и современными: «Всевышний указал своим верующим рабам на то, как они могут обрести успех и добиться победы над врагом. О верующие! Когда вы встречаетесь с неверными на поле битвы, то доблестно сражайтесь с ними и рубите им головы. Когда же они прекратят оказывать вам сопротивление и вы предпочтете не убивать их, а пленить, то крепите оковы пленных, чтобы они не могли сбежать. Только так вы сможете обезопасить себя от их мечей и их зла.

С пленными вы можете поступать по своему усмотрению: вы можете помиловать их и даровать им свободу, не требуя от них выкупа, а можете поменять их на захваченных в плен мусульман либо потребовать за них выкуп от них и их сторонников. Продолжайте поступать таким образом до тех пор, пока не завершится война или вы не заключите с противником перемирие. В разных местах следует вести различные разговоры, и в разных обстоятельствах следует придерживаться различных законов, и предписание сражаться с неверными относится только к военному времени. А в мирное время, когда нет войны и сражений, нельзя ни убивать, ни пленить людей».

Призывает ли Коран убивать неверных?

- Когда говорят, что Ислам - религия мира, хочется сказать: посмотрите в Коран, там на каждой странице призывы убивать неверных. Более того, ваш Пророк лично грабил караваны иноверцев и делил добычу. Как Вы это объясните?
Из истории мы знаем много империй и государств, где под разными предлогами целенаправленно репрессировали и уничтожали инакомыслящих. В священном Коране, в Сунне, в исламском учении нет места таким методам.

Во время присоединения к халифату новых территорий, на которых жили представители других религий, мусульмане не уничтожали храмы, а строили рядом с ними мечети, дабы дать людям возможность религиозного выбора. Позже, в период Кордовского Халифата, именно в мусульманской Испании находили приют и безопасное убежище преследуемые в Европе евреи. И иудеи, и христиане имели свои суверенные суды для разрешения конфликтов внутри своих общин. Что касается случаев, являющихся нарушением закона, то это имело место быть во все времена, среди всех народов и представителей различных религий.

Разъяснение аятов 3 - 4 суры 47
«Когда вы встречаетесь с неверными [в бою], то рубите им головы. Когда же вы разобьете их совсем, то крепите оковы [пленных]. А потом или милуйте, или же берите выкуп [и поступайте таким образом], пока не завершится война. Так [решил Аллах]. А если бы Он пожелал, то покарал бы их сам, но Он хочет испытать одних из вас посредством других. Он никогда не даст сгинуть понапрасну деяниям тех, кто погиб на пути Аллаха» (Коран, 47:3–4).
Эти аяты также носят ситуативный характер - они были ниспосланы после битвы при Бадре, при которой произошло первое столкновение мусульман с язычниками, и отражают события того времени. Аят дает руководство к действию войск мусульманского государства в условиях войны. К мирному же времени эти аяты не относятся.

Именно поэтому называть грабежом военную тактику мусульман против язычников нельзя, как нельзя называть грабежом действия советских партизан в Великую Отечественную войну, которые захватывали военные и экономические трофеи врага, оккупировавшего их территорию; а также действия стран антигитлеровской коалиции, которые установили Германии серьезную контрибуцию в счет огромных людских и имущественных потерь, нанесенных ее войсками другим странам. На Аравийском полуострове шла аналогичная война, в которой агрессором были мекканские язычники.
Али Вячеслав Полосин, Айды Али-заде
Газета «Медина аль-Ислам»

Мусульмане подвергались жестоким гонениям в Мекке. По этой причине часть из них была вынуждена эмигрировать в Эфиопию. А позднее подавляющее большинство из них во главе с Пророком (мир ему), совершило переселение (хиджру) в Медину. Язычники же, мучившие многие годы мусульман, хотели их убить, а когда те бежали, ограбили их, захватив себе их имущество - дома со всем содержимым, домашний скот, торговые объекты, за счет которых жили бежавшие. По этой причине мекканские мусульмане остались без средств к существованию и первое время жили за счет своих мединских единоверцев.

Но когда вдобавок ко всему мекканские многобожники решили выступить в военный поход против мусульман, создавших свое государство в Медине, чтобы их окончательно уничтожить, мусульманское государство было вынуждено принять вызов и выступить на оборонительную, справедливую войну против агрессоров и убийц. В любой войне боевые действия ведутся не только против передовых войск, но и против тылового обеспечения и снабжения - удары наносятся и по экономике противника.

Почему мусульмане нападали на караваны мекканцев
Часто в полемике критики Ислама обвиняют Пророка Мухаммада (мир ему) в том, что он после переселения в Медину отдавал приказы нападать на торговые караваны мекканцев. Однако забывают при этом сказать, что это была война меж собой фактически двух государств. А в каждой войне, тем более в справедливой, победитель захватывает ресурсы врага и использует их как трофеи и как контрибуцию, компенсацию за понесенный от агрессии ущерб.

ASSALAMU ALEYKUM! CUMA MUBARAK!!(F) (L) (F)
"Ислам – религия мира и добра, он учит нас покорности нашему Создателю, учит нас любви к Нему, и через эту любовь мы познаём окружающий мир заново...Красота духовная – главное стремление в этой жизни, путь к счастью лежит через познание Ислама, Любви к Аллаhу и Пророку Мухаммаду. Я желаю всем людям обрести истину, направиться по пути Пророка Мухаммада (с. а. с) и искренне исповедовать Ислам".

ASSALAMU ALEYKUM! CUMA MUBARAK! Тати АНА спасибо вам! Мир вам и вашему дому! (F)(F)(F)

Постоянно поминайте АЛЛАХА, отдаляйтесь от нововведений (бид'а), от таких скверных поступков, как разговоры за спиной других, клевета, от грязных мыслей, от взгляда на запретных для вас женщин". Не отрицая необходимости заботы о хлебе насущном и о своей семье, Махмуд-афанди (да освятится имя его) пишет, что тому, кто любит этот бренный мир, трудно избавиться от лицемерия.
После него как в Азербайджане, так и в Дагестане 12 халифов с его разрешения наставляли мюридов на праведный путь. В последние годы своей жизни Махмуд-афанди жил в Астрахани и умер там же в 1294 году по Хиджре. Его зиярат в Астрахани и сегодня посещают многочисленные мюриды.

Однажды некий юноша из Астрахани, сын богатого человека, собрался в Хадж. По возвращении из Хаджа его отец пригласил много людей и устроил Мавлид. Среди приглашенных был и Махмуд-афанди. Юноша, побывавший в Хадже, увидев Махмуда-афанди, обнял его и расплакался. Все очень удивились этому. Когда его спросили, в чем дело, он рассказал: "Корабль, на котором мы были, тонул. Но пришел этот человек, в этой же одежде, в этих же башмаках, и спас нас".
В своем завещании Махмуд-афанди, обращаясь к своим мюридам, сказал: "Во всех своих делах и проблемах полагайтесь на ВСЕВЫШНЕГО, следуйте указаниям прежних, более праведных алимов, критически анализируйте желания и поступки своей души, следуйте Сунне, не тратьте бесполезно ни одного мгновения, будьте милосердными к людям, никому не вредите. Старайтесь поминать АЛЛАХА и тайно, и явно, не обманывайтесь преходящими благами этой жизни, наставляйте на правильный путь раскаявшихся.

Однажды Байрамгаджи попросил шейха сделать дуа (просить у Всевышнего), чтобы Махмуд-афанди бросил курить. Тогда Юнус сказал ему: "О, мой сын Байрамгаджи, хоть я являюсь наставником Махмуда-афанди, но втайне он является моим наставником. Ты уважай его и не делай ничего, что может вызвать его недовольство".
Вилаятуль Сугра - это первая ступень в достижении уровня любимца Всевышнего. До этой ступени Махмуда-афанди довел шейх Юнус-афанди. Шейх Юнус ему сказал: "Я тебя довел до моего уровня. Если найдешь другого шейха, более высокого уровня, ты иди к нему, стань под его воспитание, пока не приобретешь тот уровень, который предписан тебе".

После этого Махмуд-афанди встретился с Хашимом-афанди из Ямашани, и Хашим пригласил его к себе в гости. Махмуд-афанди шел к нему пешком пять дней. Хашим сказал ему: "Ты не дошел до того уровня, который предписан тебе, и если хочешь достичь этого уровня, можешь стать под мое наставничество". Махмуд-афанди ответил: "Я очень хотел быть твоим учеником, и я согласен".
Махмуд-афанди говорил: "Я своими глазами наяву видел Пророка Мухаммада (салляллаhу аляйхи ва саллям), когда я был в Казани, а сейчас, находясь в Дагестане, я его вижу только глазом сердца. Я встретился с равхани Пророка Хизри (аляйхи уа саллям), и он научил меня зикру". Он был воспитанником равхани Пророка Мухаммада (салляллаhу аляйхи ва саллям). Также его воспитывали Юнус, будучи живым и после смерти, равхани имама Раббани, Мухаммада Ма'сума, Абдулкадыра Гелани, Халидшаха, Мухаммада Накшубандийского, т.е. Махмуд-афанди был увайси.
Махмуд-афанди не боялся никого кроме Аллаха.

Перед богатыми и бедными он говорил о дозволенном и недозволенном в Шариате. Он не боялся обвинения людей и всегда говорил правду. Он говорил: "Со мной всегда находится Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллм), С правой стороны от меня Халидшах, с левой стороны - Хаваджах Багаудин, вокруг меня шейхи, т.е. их души".
Однажды Махмуд-афанди со своими мюридами отправился на зиярат. В дороге было жарко, их мучила жажда. Махмуд-афанди спросил своих спутников, нет ли сосуды для воды. Кто-то вытащил сито, Махмуд-афанди взял его в руки и произнес: "С именем Всевышнего Аллаха будет благословенным", - и велел наполнить сито водой. Сито наполнили водой, и ни одна капля воды не вытекла из него. Все по очереди выпили воду. И только после этого сито начало пропускать воду.

Махмуд-афанди мог делать таваджух (связь с сердцем) ста мюридам одновременно. Однажды он им сказал: "Вы будьте здесь, в мечети, поминая Всевышнего, а я пойду домой и сделаю вам таваджух". Через некоторое время, когда Махмуд-афанди делал таваджух, из мечети стали раздаваться громкие крики.
Лицемеры придумывали про него ложные слухи. Однажды ночью он во сне увидел, что к нему подошли две черные собаки, которые стали кусаться. Проснувшись ночью же, он разбудил свою жену, отправил ее нанять фаэтон и сказал, что до рассвета он должен покинуть это село. На этом фаэтоне они отправились в сторону Астрахани. Когда они проезжали через речку, фаэтон сломался. У Махмуда-афанди начал светиться палец, и при этом освещении они отремонтировали фаэтон и поехали дальше.

МАХМУД АФАНДИ (къ.с.)

Великий шейх, кутбу, муршид Накшубандийского тариката Махмуд-афанди родился примерно в 1810 году в с. Алмало, ранее входившем в состав Дагестана (сейчас Алмало находится на территории Азербайджана). В молодости он служил писарем у ханов Данияла Султанали и его родственника Гаджи Агабекова. Они восхищались одаренностью и умом Махмуда-афанди.
Махмуд-афанди в молодые годы курил табак, но перед посещением своего шейха Юнуса-афанди он тщательно промывал рот и купался.

Так получен огонь, которым мы пользуемся в этом мире. Топили адский огонь тысячу лет, пока он не стал белым, потом ещё тысячу лет, пока он не стал красным, и ещё тысячу лет, пока не почернел. Того, кто войдёт в ад, наказывают разными видами наказания. Да сохранит Всевышний нас от адского огня. Амин!
Что касается грешных верующих, то они войдут в Рай после того, как Всевышний накажет их за грехи. Отрицание ада означает, что неверующий противоречит бесконечному могуществу Аллаха. Доказательством того, что Рай и ад существуют, является история пророка Адама (мир ему) и Хавы и житьё их в Раю. Рай приготовлен для тех людей, которые веруют и боятся Аллаха. Ад приготовлен для тех, которые не веруют в Аллаха, и которые ослушались Его.

РАЙ И АД
Каждый мусульманин должен быть убеждён в том, что, поистине, Рай – истина, и ад тоже истина, так как это установлено Кораном и Сунной. Большинство учёных говорит, что Рай находится под Аршем и над седьмым небом, а ад находится под седьмой землёй. Ибн аль-Араби говорит, что огонь, который находится в этом мире, взят из адского огня, и что этот огонь окунули дважды в море, ибо если бы это не было сделано, то никто не смог бы пользоваться этим огнём из-за сильной его жары.

Однажды один муслим спешил на намаз,к которому уже призывал муэдзин. Но вдруг он увидел на пути женщину,которая показалась ему очень привлекательной. Хотя она была в черной вуали,ему показалось что она ему кивнула. И он начал следовать за ней,а она постоянно оборачивалась на него. Он слышал азан,и знал что нужно совершить намаз. И вскоре он забыл ,и о намазе. Это женщина вышла за окраину,и вошла в в какую то гробницу.. Он вошел за ней. И она скинула вуаль,и оказалось что это страшная старуха.
И она сказала ему: зачем ты пошел за мной забыв,о намазе. Ты знаешь кто я? Я - Дунья,за которой вы все слепо следуете,которая кажется вам такой привлекательной. А теперь ты будешь расплачиваться,за пренебрежение к намазу.". И она исчезла,а в гробнице стало очень темно,и очень тесно.