Рядовой Грант Маркосян:

Грант, расскажите, как проходила ваша служба в Нагорном Карабахе?

Мы служили в Нагорном Карабахе четыре месяца, и за это время ничего хорошего там я не увидел. Каждый день офицеры нас избивали, солдаты на нас «наезжали», заставляли вместо них делать уборку. И еще мы болели, у меня почки болели, была голодовка, солдатам недодавали еду, они постоянно оставались голодными.

Купаться нормально не давали. Вода открывалась на пять минут, и никто не успевал нормально помыться. Только после того как я четыре месяца твердил о том, что у меня болят почки, меня вместе *с Вартеваном и Рафиком отправили в госпиталь. У них тоже болели почки.

В госпитале нам сказали, что мы врем, что у нас ничего не болит, и мы просто не хотим служить, *поэтому заявили, что посадят за это в тюрьму.

- *Как случилось, что вы решили перейти на азербайджанскую территорию?

- Я решил, что обратно в часть не вернусь и убегу в сторону Азербайджана. Вот так решили я, *Рафик, Вартеван. Потому что мы видели все эти трудности, о которых я рассказываю. Там каждый день стреляют, умирают люди. А мы не хотели умирать. Зачем умирать, если это не наши земли? Зачем там служить, если это не армянские территории, а азербайджанские земли? Поэтому, мы все это обдумали и решили убежать и перейти на азербайджанскую сторону.

- Как здесь к вам относятся?

- Здесь очень хорошо. В Армении, наверное, считают, что здесь ужасно, но я могу точно сказать, что на самом деле это не так. Люди здесь к нам относятся нормально. Если заболеем, нас сразу осматривают врачи, дают таблетки, делают уколы...
Почему мы убежали? Да потому что там жить невозможно, все армяне оттуда бегут. Никто не хочет там служить, потому что никто не хочет войны. Я сначала решил для себя, потом сообщил Рафику - он мой друг, мы давно знаем друг друга и он сказал мне, что тоже не хочет служить.
Там вообще ни к кому нельзя обращаться за помощью. Когда я был в госпитале, там девушке одной сказал, что у меня болит голова, попросил таблетку, она ответила, что таблетки нет.

- Во всех ли военных частях *Армении плохая ситуация или только на оккупированных азербайджанских землях?

- Везде в Армении так. У меня было много друзей, которые служили в других частях, я у них спрашивал, они мне *рассказывали, что лучше убежать, чем служить в *Карабахе.

А как живут люди на оккупированных азербайджанских землях?

- Из Карабаха люди убегают, потому что никто не хочет там жить. Люди знают, что как только начнется война, они погибнут в первую очередь. Все знают, что армяне *не хотят жить в Карабахе. Если начнется война, то они все будут бежать. Уже сейчас начали убегать. Многие даже в себя стреляют. Я четыре месяца служил и много такого слышал.

Армяне говорят, что эта земля не наша, понимают, что оккупировали ее, но хотят удержать ее. Они понимают, что этого не будет, потому что эта земля не наша и нашей никогда не станет. В конце концов, они осознают, что вернут эти земли.

- А хотели бы вы поехать в Армению?

- Если я поеду в Армению, то уверен, меня там ждет могила. Потому что Серж Саргсян - убийца. Сразу убьют… *А если здесь останусь или же меня отправят в третью страну, то у меня все будет хорошо.

- А как обстоят дела в самой Армении?

- Если бы в Армении было хорошо, то люди не митинговали бы. Сколько людей умирает из-за этих митингов, потому что люди не хотят, чтобы Саргсян сидел в этом кресле. Он самый настоящий убийца.

- Вы, наверное, знаете, что Армения не хочет вернуть Азербайджану тело убитого азербайджанского солдата, как бы вы прокомментировали это?

- Пусть Серж Саргсян представит, что на месте Мубариза Ибрагимова мог быть его ребенок… это ведь не по-человечески. Если человека убили, то зачем связывать ему руки? Это ведь неправильно. Пусть вернет тело, пусть думает, что там лежит его сын. Это бесчестно. Серж на самом деле последний убийца…

Что бы вы хотели бы передать своим родителям?

- Моя мама знает, что я взрослый человек, сам знаю, что делаю, пусть она не думает обо мне. У меня здесь все отлично и поэтому я просто передаю ей привет.

Ya zadol zdes vapros no kak vidno ne adin azerbeyjanec ne smog atvetit. Nu paprobuyu isho raz. Vit vi gavarite shto Arcax eto drevnaya azerbayjanskaya zemlya. Tak skajite pojalusta:
1. V kakom gadu bila sazdana Azerbayjanskaya gasudarstvo i shto aznachayet dlya azerbeyjana drevnost.
2. Kagda vapshe poyevilas slovo azerbeyjanec i Azerbeyjan?

Shto kasayeca tex qto zdayoca Azerbeyjanu. Da ya znayu shto v nashey armiye yest sasunki katoriye ne viderjivayut trudnosti, i po skolku u nix netu ni chesti ni dastoyenstvo tak ani vibirayut pridatelstvo. No nado tak jo skazat shto takiye trusi yest i u azerbeyjanskoy starani, tak jo nado dabavit shto mnogix armyan katorix patom zastavlyut gavrit pered kamerami kradut azerbayjanskiye spec atryadi razvetki. No eto na aznachayet shto sridi armyan panika i mi slomoni duxom. Segodnya kagda razgavarivayesh prastim armyanskimi ludmi i gavarish shto u Azerbayjana mnogo arujiya i u nix mnogo nefti, tak paluchayesh atvet:

"Do pashli ani so svayim neftyam, mi svayi zemli ne dadim pod yataxan turkom"

Vot eto nazivayeca bayevoy dux naroda.

Исторические земли Азербайджана, окруженные с севера Большими Кавказскими горами, с запада - горными хребтами Алагёз, включающих бассейн озера Гёйджа и Восточный Анадолу, с востока - Каспийским морем, а с юга - просторами Султаниат-Занджан-Хамадана являются одним из центров древней культуры, стоявшей у истоков современной цивилизации.

На этой территории - исторических землях Азербайджана - азербайджанский народ создал богатую и своеобразную культуру и традиции государственности.

Историческое произношение названия "Азербайджан" было различным. Начиная с древних времен, с истоков цивилизации, это название звучало как Андирпатиан, Атропатена, Адирбиджан, Азирбиджан и, наконец, Азербайджан.

Написание в современной форме - "Азербайджан", основано на древнеисторических, антропологических, этнографических и письменных источниках.

Предметы, обнаруженные во время археологических раскопок позволили изучить историю быта и культуры Азербайджана. На основании этнографических материалов, собранных во время экспедиций, были изучены традиции, бытовая и моральная культура, древние формы правления, семейные взаимоотношения и др.

В результате проведенных на территории Азербайджана археологических исследований были обнаружены ценные образцы, относящиеся к предметам быта и культуры первых жителей, ее населявших, что послужило залогом включения территории нашей Республики в список территорий, на которых происходило формирование человека.

На территории Азербайджана найдены древнейшие археологические и палеонтологические материалы, подтверждающие начало жизни здесь первобытных людей 1,7-1,8 миллиона лет назад.

Территория Азербайджана чрезвычайно богата археологическими памятниками, подтверждающими то, что эта страна является одним из самых древних мест поселения человека в мире.

Археологические находки, обнаруженные в пещерах Азых, Таглар, Дамджылы, Дашсалахлы, Газма (Нахичевань) и другие памятники старины, в том числе челюсть Азыхского человека (Азыхантропа) - древнего человека Ашёльского периода, проживавшего здесь 300-400 тысяч лет назад, указывают на принадлежность Азербайджана к территориям, на которых происходило формирование первобытных людей.

Благодаря этой древней находке территория Азербайджана занесена в карту "Самые древние жители Европы". Азербайджанский народ, в то же время, является одним из народов, обладающих традициями древнейшей государственности. История государственности Азербайджана насчитывает примерно 5 тысяч лет.

Первые государственные формирования или этнополитические объединения на территории Азербайджана были созданы еще начиная с конца IV, начала III тысячелетия до нашей эры в бассейне Урмии. Появившиеся здесь древнейшие азербайджанские государства сыграли важную роль в военно-политической истории всего региона. Именно в этот период истории Азербайджана существовала тесная взаимосвязь между оставившими глубокий след в мировой истории древними государствами Шумер, Аккард и Ашшур (Ассирия), расположенными в долинах Деджля и Ферат, а также государством Хетт, расположенным в Малой Азии.

В I тысячелетии до нашей эры - начале I тысячелетия нашей эры на территории Азербайджана существовали такие государственные образования как Манна, Иским, Скит, Скиф и такие сильные государства как Албания и Атропатена. Эти государства играли большую роль в повышении культуры государственного управления, в истории экономической культуры страны, а также в процессе формирования единого народа.

В начале нашей эры страна столкнулась с одним из самых тяжелых испытаний в своей истории - в III веке Азербайджан оккупировала империя Иранских Сасанидов, а в VII веке - Арабский Халифат. Оккупанты переселили в страну многочисленное население иранского и арабского происхождения.

В первых столетиях нашей эры турецкие этносы, составлявшие основную часть населения страны и являющиеся с военно-политической точки зрения более организованными и сильными, сыграли важнейшую роль в процессе формирования единого народа. Среди турецких этносов преобладали турецкие огузы.

Начиная с первых столетий нашей эры турецкий язык являлся также главным средством общения между малочисленными народами (народными меньшинствами) и этническими группами, проживавшими на территории Азербайджана, а также играл связующую роль между севером и югом. В то время этому фактору принадлежала очень важная роль в формировании единого народа, поскольку в описываемый период еще не было единого религиозного мировоззрения - единобожия, охватывающего всю территорию Азербайджана. Поклонение Танры - главному богу древних турков - танрычество - еще недостаточно притеснило другие религиозные мировоззрения и не вытеснило их окончательно. Еще имело место зардуистство, огнепоклонничество, поклонение Солнцу, Луне, небу, звездам и так далее. На севере страны, в некоторых частях территории Албании, особенно в ее западных регионах, распространялось христианство. Однако, независимая албанская церковь действовала в условиях острого соперничества с соседними христианскими концессиями.

С принятием исламской религии в VII веке произошел коренной перелом в историческом предопределении Азербайджана. Исламская религия дала сильный толчок формированию единого народа и его языка, сыграла решающую роль в ускорении этого процесса