Ислам в Абхазии

www.islamdag.ru/vse-ob-islame/1483

"Ислам на земле Абхазии
С Исламом абхазы впервые встретились еще
в VIII веке во время походов арабов под
руководством полководца Марвана ибн
Мухаммада . Мусульмане, как жители

Абхазии, впервые упоминаются в источниках
начала XIV века, когда они составляли
заметную часть населения Себастополиса
( ныне столица Абхазии - Сухум).

Основной период знакомства абхазов с
Исламом начался во второй половине XV
века, когда Османский султанат предпринял
вполне успешные попытки взятия контроля
над территорией Абхазии.

Уже во второй
половине XV века константинопольский
патриарх Михаил отмечал: "Абхазия совсем
отложилась от христианства".

В XVI веке Абхазское царство оказалось под
протекторатом Османского султаната, местные
владетельные князья стали его признанными
вассалами .

В 1578 году в государственный
флаг Абхазии была внесена мусульманская
символика .

В XVIII веке в Абхазии прошло дальнейшее
упрочение позиций Ислама. В 1780-х годы к
власти пришел владетельный князь Абхазии
Келешбей Чачба (Шервашидзе), быстро
подчинивший себе феодальную знать Абхазии
и в течение трех десятилетий остававшийся на
этом месте . Будучи мусульманином (как и вся
его семья), князь отличался умом,
находчивостью, решительностью, его имя
было широко известно далеко за пределами
Кавказа . Военная гвардия Келешбея
представляла собой хорошо вооруженное 25-
тысячное войско с артиллерией, конницей и
даже флотом.''

23 августа 1810 года.

Присяга абхазского князя Георгия Шаваршидзе
( Сефер-Али бека) 23 августа 1810 года при
вступление в подданство России.
Я, нижеименованный, владетель Абхазской
области князь Сефер-Али бек, названный при
святом крещении Георгием Шарвашидзе,
обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред
святым его Евангелием в том , что хочу и
должен е. и. в., моему всемилостивейшему
великому государю императору Александру
Павловичу , самодержцу всероссийскому, и е.
и. в. всероссийского престола наследнику,
который назначен будет, верным, добрым и
послушным подданным быть и служить е. в.
как верному подданному пристойно есть и
надлежит ; противности никакой ни тайно, ни
явно не чинить и по владетельному
достоинству , в котором высочайшей е. и. в.
грамотой всемилостивейше я утвержден,
поступать и исполнение чинить во всем по
его , великого государя, указам, не щадя
живота своего, до последней капли крови;
подвластный же мне Абхазского владения
народ содержать в порядке и управлять им с
правосудием и кротостью , отвращая оный от
всяких предприятий, интересам е. и. в.
противных; естьли же чего собою учинить не
могу, о том заблаговременно уведомлять
главноуправляющего в Грузии и других
российских начальников .
В заключение сей моей клятвы целую слова и
крест Спасителя нашего . Аминь. И прилагаю к
сему мою печать.
(М. П.) (М. П.)

По сей присяге приводил Белявского
мушкетерского полка полковой священник
Исидор Попов .

По сей присяге был Белявского мушкетерского
полка майор [Майзов]

Присяга учинена 23-го числа августа 1810 г.

Печатается по изданию: Под стягом России.

Сборник архивных документов. М., 1992.
С.299-300.

Перепечатывается с адреса:
http://rus-sky.org/history/library/
documents.htm

"Абхазской
области князь Сефер-Али бек, названный при
святом крещении Георгием Шарвашидзе,
обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред
святым его Евангелием"

вот до чего довели наш народ !

"По сей присяге приводил Белявского
мушкетерского полка полковой священник
"
Исидор Попов .

Если цитировать энциклопедию:
"С конца XVв. для абхазов наступает 300 летний период турецкого владычества, во время, которого народ несёт страшные жертвы... Конец турецкому игу был положен в начале XIXв. присоединением к России...

эту энциклопедию не Ирма написала случайно?:D

Что Радик? Смешно,что противоречит? Удобная позиция......а ты я вижу любишь посмеятся над другими,но не над собой? Гордыня приветствуется?)

Кара у нас с Ирмой хорошие отношения и это шутка всего лижь без них тоже ведь нельзя ни какой гордыни:)

Ну,я рада!)

В этой энциклопедии наверно написано что с 19в.страшные беды Абхазов закончились:-D

Кара, Радик акадэмиа далгеит(джара азэы лх,эашьа:-D) ему можно так шутить.:-D

Исымбои ракадэмия! Истаху с??оит, уа?п,с и??ара са?адзом ахьдзуп) Абзиабара рхылцуеит акагь узы??ом

и'коу оуп исх,о сара сгу иаанаго акудзам ат,оурых оуп уи *иухаштыр и'каладзом.

Атоурыхгьы ш?ара иш?таху ада егьы ш?а?адзом...

Освободительное движение на Западном
Кавказе, как на побережье, так и в горной
части, продолжалось и после Крымской
войны и пленения имама Шамиля в 1859 г.

Например, в 1861 г. царское командование
принимает карательные меры против горцев в
верховьях р. Бзыбь (аул Псху).

Наместник
Кавказа великий кн. Михаил в письме «О
необходимости упразднения Абхазского
княжества и заселения его казаками»
свидетельствует о сопротивлении народных
масс захватчикам: «В экспедицию,
предпринятую в 1861 году в общество Псху,
….колонна наша имела против себя втрое
больше абхазцев, чем горцев (т.е. абхазов-
псхувцев)…»,

что говорит о резко негативном
настрое не только жителей горных районов, но
и абхазов долин и предгорий. Об этом также
свидетельствует и выступление Т. Лапинского
в Лондоне. Он прибыл туда в конце 1862 г. во
главе абхазо-адыгской депутации. Депутацию
принял премьер-министр Англии лорд
Пальмерсон.

С краткой речью перед ним
выступил Лапинский. «Абхазцы представляют
собою, в настоящую минуту, единственное
племя, - говорит он, - которое продолжает
оказывать на Кавказе могущественное
сопротивление России. Но и оно изнемогло
под тяжестью неравной борьбы и
продержится в таких условиях много-много
еще три года, а потом пойдет неизбежно по
следам других племен кавказских: двинется в
Турцию…»

www.adigeyaislam.com/ru/files/index.php?page=showarticle&articleID=93

История без прикрас (в будущее - с
открытой ладонью!)


www.adigeyaislam.com/ru/files/index.php?page=showarticle&articleID=93

верно Николай! ни одно владычество не принесло нам счастья и процветания! только политический суверенитет даст нам процветание, развитие и свободу! мы только так сохраним свою идентичность в жестоком мире:) и никто нам ничего не навяжет силой.....

даже *БОГА !

Кстати, после нижеуказанных событий в Псху, народ был вынужден переселиться в низовья Северного Кавказа, ныне тер-рия Карачаево-Черкесской Республики, где проживают по сей день в аулах Апсуа, Старо-Кувинск, Ново-Кувинск, сохранив язык, культуру, религию, обычаи, их так и называют АЩКАРЫУА-горный народ! Кроме того сохранены фамилии, к примеру Гумба, Акба, Эшба, Псху и др.! К этому народу я и принадлежу!