Выход Германии из Лиги наций и призрак реванша дали новый толчок к
обострению положения и росту вооружений в Европе.
...
Опять, как и в 1914 году, на первый план выдвигаются партии
воинствующего империализма, партии войны и реванша.
Дело явным образом идет к новой войне.
("Отчетный доклад XVII съезду партии о работе ЦК ВКП(б)" т.13 стр.291.)

Необходимо, чтобы страна была покрыта богатой сетью торговых баз, магазинов,
лавок. Необходимо, чтобы по каналам этих баз, магазинов, лавок
безостановочно циркулировали товары от мест производства к потребителю.
Необходимо, чтобы в это дело были вовлечены и государственная торговая сеть,
и кооперативная торговая сеть, и местная промышленность, и колхозы, и
единоличные крестьяне.
Это и называется у нас развернутой советской торговлей, торговлей без
капиталистов, торговлей без спекулянтов.
Как видите, развертывание советской торговли является той актуальнейшей
задачей, без разрешения которой невозможно дальше двигаться вперед.
("Отчетный доклад XVII съезду партии о работе ЦК ВКП(б)" т.13 стр.340.)

...в рядах одной части коммунистов все еще царит высокомерное,
пренебрежительное отношение к торговле вообще, к советской торговле, в
частности. Эти, с позволения сказать, коммунисты рассматривают советскую
торговлю, как второстепенное, нестоящее дело, а работников торговли - как
конченных людей. Эти люди, очевидно, не понимают, что своим высокомерным
отношением к советской торговле они выражают не большевистские взгляды, а
взгляды захудалых дворян, имеющих большую амбицию, но лишенных всякой
амуниции. Эти люди не понимают, что советская торговля есть наше, родное,
большевистское дело, а работники торговли, в том числе работники прилавка,
если они только работают честно,- являются проводниками нашего,
революционного, большевистского дела. Понятно, что партии пришлось слегка
погромить этих, с позволения сказать, коммунистов, а их дворянские
предрассудки - бросить в помойную яму.
("Отчетный доклад XVII съезду партии о работе ЦК ВКП(б)" т.13 стр.341.)

Пришлось преодолеть ... предрассудки другого рода. Речь идет о левацкой
болтовне, имеющей хождение среди одной части наших работников, о том, что
советская торговля является якобы пройденной стадией, что нам надо наладить
прямой продуктообмен, что деньги будут скоро отменены, так как они
превратились якобы в простые расчетные знаки, что незачем развивать
торговлю, ежели стучится в дверь прямой продуктообмен. Следует отметить, что
эта левацко-мелкобуржуазная болтовня, играющая наруку капиталистическим
элементам, стремящимся сорвать развертывание советской торговли, имеет
хождение не только среди одной части "красных профессоров", но и среди
некоторых работников торговли. Конечно, смешно и забавно, что эти люди,
неспособные наладить простейшее дело советской торговли, болтают о своей
готовности наладить более сложное и трудное дело прямого продуктообмена.

Но
дон-кихоты потому и называются дон-кихотами, что они лишены элементарного
чутья жизни. Эти люди, которые так же далеки от марксизма, как небо от
земли, очевидно, не понимают, что деньги останутся у нас еще долго, вплоть
до завершения первой стадии коммунизма,- социалистической стадии развития.
Они не понимают, что деньги являются тем инструментом буржуазной экономики,
который взяла в свои руки Советская власть и приспособила к интересам
социализма для того, чтобы развернуть во-всю советскую торговлю и
подготовить тем самым условия для прямого продуктообмена. Они не понимают,
что продуктообмен может притти лишь на смену и в результате идеально
налаженной советской торговли, чего у нас нет и в помине и что не скоро
будет у нас. Понятно, что партия, стремясь организовать развернутую
советскую торговлю, сочла необходимым погромить и этих "левых" уродов, а их
мелкобуржуазную болтовню - пустить на ветер.
("Отчетный доклад XVII съезду партии о работе ЦК ВКП(б)" т.13 стр.342.)

О социализме и коммунизме
Пролетарии работают день и ночь, но тем не менее они остаются
по-прежнему бедными. Капиталисты не работают, но тем не менее они богаты. И
это происходит не потому, что пролетариям, будто бы, не хватает ума, а
капиталисты гениальны,- а потому, что капиталисты забирают плоды труда
пролетариев, потому, что капиталисты эксплоатируют пролетариев.
("Анархизм или социализм?" т.1 стр.331.)

История говорит нам, что тот класс или та социальная группа, которая
играет главную роль в общественном производстве и которая держит в своих
руках главные функции производства, с течением времени неизбежно должна
стать хозяином этого производства.
("Анархизм или социализм?" т.1 стр.340.)
Наука говорит нам, что победа социализма зависит от развития
капитализма, и кто борется против этого развития, тот борется против
социализма.
("Аграрный вопрос" т.1 стр.220.)

Прочел ... статьи Плеханова, в которых он разбирает "Что делать?". Этот
человек или совершенно, рехнулся, или в нем говорят ненависть и вражда.
Думаю, что обе причины имеют здесь место. Я думаю, что Плеханов отстал от
новых вопросов. Ему мерещатся старые оппоненты, и он по-старому твердит:
"общественное сознание определяется общественным бытием", "идеи с неба не
падают".

"идеи с
неба не падают". Но дело в том, что теперь речь идет совсем о другом. Эту
общую формулу мы давно переварили, настало время детализировать этот общий
вопрос. Теперь нас интересует то, как из отдельных идей вырабатывается
система идей (теория социализма), как отдельные идеи и идейки связываются в
одну стройную систему - теорию социализма, и кем вырабатываются и
связываются. Масса дает своим руководителям программу и обоснование
программы или руководители массе? Если сама масса и ее стихийное движение
дают нам теорию социализма, то нечего ограждать массу от вредного влияния
ревизионизма, терроризма, зубатовщины, анархизма: "стихийное движение само
из себя рождает социализм".

Если же из себя не рождает стихийное движение
теорию социализма (не забудь, что у Ленина речь идет о теории социализма),
значит, последняя рождается вне стихийного движения, из наблюдения и
изучения стихийного движения людьми, вооруженными знаниями нашего времени.
Значит,теория социализма вырабатывается "совершенно независимо от роста
стихийного движения", даже вопреки этому движению, и затем уж вносится извне
в это движение, исправляя его сообразно своему содержанию, т. е. сообразно
объективным требованиям классовой борьбы пролетариата.
("Письмо из Кутаиса" т.1 стр.57)

Социализм означает не нищету и лишения, а уничтожение нищеты и лишений,
организацию зажиточной и культурной жизни для всех членов общества.
А между тем, этот ясный и по сути дела элементарный лозунг вызвал целый
ряд недоумений, путаницу и неразбериху среди одной части членов партии. Не
есть ли, говорят они, этот лозунг возвращение к старому, отвергнутому
партией лозунгу: "обогащайтесь"? Ежели все станут зажиточными, продолжают
они, и беднота перестанет существовать,- на кого же нам, большевикам,
опираться в своей работе, как же мы будем работать без бедноты?
Может быть это и смешно, но существование таких наивных и антиленинских
взглядов среди части членов партии является несомненным фактом, с которым
нельзя не считаться.

Не ясно ли, что лозунг "обогащайтесь" означал по сути дела призыв -
восстановить капитализм, тогда как лозунг "сделать всех колхозников
зажиточными" означает призыв - добить последние остатки капитализма путем
усиления экономической мощи колхозов и превращения всех колхозников в
зажиточных тружеников?
Не ясно ли, что между этими лозунгами нет и не может быть ничего
общего?

Что касается того, что без существования бедноты немыслимы будто бы ни
большевистская работа, ни социализм, то это такая глупость, о которой
неловко даже говорить. Ленинцы опираются на бедноту, когда есть
капиталистические элементы и есть беднота, которую эксплуатируют
капиталисты. Но когда капиталистические элементы разгромлены, а беднота
освобождена от эксплуатации, задача ленинцев состоит не в том, чтобы
закрепить и сохранить бедность и бедноту, предпосылки существования которых
уже уничтожены, а в том, чтобы уничтожить бедность и поднять бедноту до
зажиточной жизни.

Было бы глупо думать, что социализм может быть построен на
базе нищеты и лишений, на базе сокращения личных потребностей и снижения
уровня жизни людей до уровни жизни бедноты, которая к тому же сама не хочет
больше оставаться беднотой и прет вверх к зажиточной жизни. Кому нужен
такой, с позволения сказать, социализм? Это был бы не социализм, а
карикатура на социализм. Социализм может быть построен лишь на базе бурного
роста производительных сил общества, на базе обилия продуктов и товаров, на
базе зажиточной жизни трудящихся, на базе бурного роста культурности. Ибо
социализм, марксистский социализм, означает не сокращение личных
потребностей, а всемерное их расширение и расцвет, не ограничение или отказ
от удовлетво рения этих потребностей, а всестороннее и полное удовлетворение
всех потребностей культурно-развитых трудящихся людей.
("Отчетный доклад XVII съезду партии о работе ЦК ВКП(б)" т.13 стр.357.)

Самое замечательное в соревновании состоит в том, что оно производит
коренной переворот во взглядах людей на труд, ибо оно превращает труд из
зазорного и тяжелого бремени, каким он считался раньше, в дело чести, в дело
славы, в дело доблести и геройства. Ничего подобного нет и не может быть в
капиталистических странах. Там, у них, у капиталистов, самое желанное дело,
заслуживающее общественного одобрения,- иметь ренту, жить на проценты, быть
свободным от труда, считающегося презренным занятием. У нас, в СССР,
наоборот, самым желанным делом, заслуживающим общественного одобрения,
становится возможность быть героем труда, возможность быть героем
ударничества, окруженным, ореолом почета среди миллионов трудящихся.
("Политический отчет Центрального комитета XVI съезду ВКП(б)" т.12
стр.315.)

Иногда социалистическое соревнование смешивают с конкуренцией. Это
большая ошибка. Социалистическое соревнование и конкуренция представляют два
совершенно различных принципа.
Принцип конкуренции: поражение и смерть одних, победа и господство
других.
Принцип социалистического соревнования: товарищеская помощь отставшим
со стороны передовых, с тем, чтобы добиться общего подъема.
Конкуренция говорит: добивай отставших, чтобы утвердкть свое
господство.

Социалистическое соревнование говорит: одни работают плохо, другие
хорошо, третьи лучше,- догоняй лучших и добейся общего подъема.
Этим, собственно, и объясняется тот небывалый производственный
энтузиазм, который охватил миллионные массы трудящихся в результате
социалистического соревнования. Нечего и говорить, что конкуренция никогда
не может вызвать чего-либо похожего на подобный энтузиазм масс.
("Соревнование и трудовой подъем масс" т.12 стр.110.)

Надо признать, товарищи, что именно Ленин, а не кто-либо другой, открыл
истину о возможности победы социализма в одной стране. Нельзя отнять у
Ленина то, что принадлежит ему по праву. Не надо бояться правды, надо иметь
мужество сказать правду, надо иметь мужество сказать открыто, что Ленин был
первый из марксистов, который по-новому поставил вопрос о победе социализма
в одной стране и разрешил его в положительном смысле.

Я этим вовсе не хочу сказать, что Ленин, как мыслитель, был выше
Энгельса или Маркса. Я хочу этим сказать только две вещи:
во-первых: нельзя требовать от Энгельса или Маркса, какими бы они ни
были гениальными мыслителями, чтобы они предусмотрели в период
домонополистического капитализма все возможности классовой борьбы
пролетариата и пролетарской революции, открывшиеся спустя более чем
полстолетие, в период развитого монополистического капитализма;
во-вторых: нет ничего удивительного в том, что Ленин, как гениальный
ученик Энгельса и Маркса, сумел подметить новые возможности пролетарской
революции в новых условиях развития капитализма и открыл, таким образом,
истину о возможности -победы социализма в одной стране.

Нужно уметь различать между буквой и сущностью марксизма, между
отдельными положениями и методом марксизма. Ленину удалось открыть истину о
победе социализма в одной стране потому, что он считал марксизм не догмой, а
руководством к действию, он не был рабом буквы и умел схватывать главное,
основное в марксизме.
("Заключительное слово по докладу "О социал-демократическом уклоне в
нашей партии"" т.8 стр.304.)