******************************
Во время трапезы снимайте свою обувь, ибо тогда ваши ноги смогут по-настоящему отдохнуть.
Пусть ваша пища остынет перед едой, ибо нет благословения в горячей еде.

Благословение в трех вещах: в ранней утренней трапезе, в хлебе и в супе.
Лучшая пища - это пища, та, которую делят многие.
Съесть утреннюю трапезу в одиночестве значит позавтракать с сатаной; разделить ее с одним сотрапезником значит позавтракать с тираном; разделить ее с двумя значит позавтракать с пророками.
Блюдо взывает о милосердии: просит забрать с него последний кусочек (не будьте расточительными).

Ешьте вместе и лишь потом расходитесь, ибо в группах благословение.

Никогда не набрасывайтесь на еду с жадностью.
В достоверном хадисе сказано:" Благословение (баракят) нисходит на середину блюда, ешьте же с ее краев и не ешьте с середины" (Абу Дауд, Ат-Тирмизи),"Берите с краев и не трогайте верхушку (середину), и (тогда все это) станем благословенным"( Абу Дауд).
Т. е. в центре блюда - благословение (баракят). Поэтому начинайте есть с края, а не с середины. (Здесь смысл в том, что следует проявить учтивость и позволить другому человеку получить это благословение, а не пытаться получить его самому).
********************************

**************************
Следует есть пищу маленькими кусками и тщательно пережевывать, ибо мы обязаны сохранять свое здоровье.
Нежелательно во время употребления пищи дуть на нее,брать еду, находящуюся перед другими, т. е. вести себя так,что может вызвать неприятное или брезгливое отношение других.
Всегда соблюдайте умеренность в еде. Нельзя есть много и бросаться на пищу жадно, Следует есть пищу маленькими кусками и тщательно
пережевывать но и отказаться от пищи, если голодны, не следует.
В хадисе говорится: «Человек не заполнит мешочка сквернее желудка, человеку достаточно несколько кусков пищи, чтобы он мог выпрямить спину, если этого недостаточно, то одну треть желудка следует заполнить пищей, другую треть - водой, и одну треть оставить для воздуха» (Ибн Маджа, ат-Тирмизи).

«Если один из вас ест, пусть ест правой рукой, и если пьет, пусть пьет правой рукой; поистине, шайтан ест левой рукой и пьет левой рукой» ( Муслим, Абу Дауд). «Ни в коем случае не ешьте и не пейте левой рукой, потому что шайтан ест левой рукой и пьет левой рукой» (Муслим). Закончив трапезу не забудьте , как минимум, произнести: " Альхамдулилляh".
В хадисе, рассказанном Анасом, да будет доволен им Аллаh, говорится: «Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям) повелел нам есть то, что в тарелке до конца, и очистить тарелку (желательно протереть хлебом). Он говорил: «Вы не знаете, в каком куске, в какой части пищи для вас уготован баракят (благо)» (Ахмад, Муслим).
*******************************

******************************
Рекомендуется начинать и заканчивать прием пищи с соли. Это Сунна. То есть до начала приема пищи и после еды следует тремя пальцами правой руки положить щепотку соли в рот.( В одном из хадисов сказано, что в этом есть лечение от 70 болезней, в другом варианте сказано, что от 300). Во время употребления пищи следует пользоваться только правой рукой. В хадисе говорится: «Вы ешьте и пейте правой рукой, также берите и отдавайте правой рукой, поистине, шайтан ест, пьет, берет и отдает только левой рукой» (Ибн Маджа). Еще в достоверном хадисе говорится: «Произнесите «Бисмилляh», ешьте правой рукой и ешьте только то, что перед вами» (Аль-Бухари, Муслим).

Правила поведения во время еды, о которых упоминается в данном хадисе, являются не единственными обязательными для мусульман правилами. Наряду с ними существует и множество других, о чём говорится в сочинениях авторитетных учёных.

Каждый мусульманин и каждая мусульманка должны соблюдать эти правила поведения сами и внушать своим детям, что
они ни в коем случае не должны пренебрегать ими. Более того, мусульманину следует гордиться тем, что он соблюдает эти правила, особенно если он знает о том, что их придерживался и сам пророк, и что шайтан поступает иначе

Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда кто-либо из вас станет есть, пусть ест правой рукой, и если кто-либо станет пить, пусть делает это с помощью правой руки, ибо шайтан ест и пьёт левой рукой».
Этот хадис приводит Муслим.

*****************************
Мойте руки перед и после употребления пищи.
Ислам — религия чистоты. Ради сохранения здоровья Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям) повелел мыть руки до и после еды. В хадисе говорится: «Благодатью потребления пищи считается мытье рук до и после приема пищи» (Абу Давуд, ат-Тирмизи).

Мытье рук перед едой избавляет от нужды, бедности, а мытье рук после еды служит искуплением малых грехов. Вымыв руки перед едой, их не следует вытирать полотенцем, а по окончании приема пищи - необходимо.

Кто моет руки перед едой, тот, любит Всевышнего Аллаhа и Его Пророка (салляллаhу аляйхи ва саллям). Кто моет руки после еды, того любит Всевышний Аллаh и Пророк (салляллаhу аляйхи ва саллям), инша Аллаh.

После еды следует прополоскать рот, и почистить зубы мисваком (сивак, природная зубочистка). Ибо эта процедура защитит ваши глазные зубы и зубы мудрости. Использование мисвака - символ чистоплотности, а чистоплотность - половина веры.

*****************************

****************************
Ислам преподнес всему человечеству этический образец приема пищи, соблюдение и защита которого не только не вредна для человека, наоборот, полезна во всех отношениях как в этом мире, так и в мире вечном.
Пища — это милость Аллаха, которой Он одарил все человечество и все живое, поэтому начать следует с упоминания Аллаха.

В начале скажите:
«Бисмилляhи-ррахмани-ррахим», а потом:
«Аллаhумма барик ляна фима разакътана ва къина 'азабаннар».
Смысл: «О мой Аллах, вложи благодать (баракят) в то, что Ты дал нам как благо, и защити нас от огня Ада!».
Намерение и цель при приеме пищи должны заключаться в приобретении силы для поклонения Аллаху и оказания помощи мусульманам.
Если в начале еды забыли произнести имя Всевышнего, то, как только вспомните, скажите:
«Бисмилляhи авваляhу ва ахираhу».

>Постоянные переедания крайне пагубны как для сердца, души человека, так и для его тела. Такого рода люди пассивны, ленивы и более близки к грехам и проступкам.
Интересное дополнение к теме. Однажды к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) пришел в гости человек неверующий. Посланник Всевышнего приказал домашним подоить козу. Гость выпил надоенного молока и не насытился.

Подоили еще одну, а он опять не насытился. И так до тех пор, пока этот человек не выпил молоко, надоенное с семерых коз. Гость переночевал и наутро [к удивлению многих] стал верующим. На завтрак ему принесли молоко, надоенное с одной козы. Он выпил. Затем принесли еще, но гость даже не притронулся. Все удивились, а Пророк пояснил: "Верующий (му’мин) кушает за одного человека, а неверующий – за семерых" (хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада, ат-Тирмизи и др.).[3]

Исключение возможно в отдельных случаях, например, когда человек гостит у другого. Однажды Абу Хурайра, находясь рядом с Пророком, выпил очень много молока и воскликнул: "Больше нет места! [выпить еще]". Сподвижники Пророка порой кушали досыта в его присутствии и он (да благословит его Всевышний и приветствует) не упрекал их.[2]
Ученые говорили: "Наихудшее для желудка – это прием пищи поверх той, что еще не переварилась".

Правильное питание
Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: "Наихудший сосуд, который может быть наполнен сыном Адама [человеком] – это его желудок. Человеку достаточно кушать столько, сколько необходимо для поддержания сил. Если больше, то: треть [желудка] – для пищи, треть – для питья и треть – для дыхания" (хадис от аль-Микдама; св. х. Ахмада, Ибн Маджа, ат-Тирмизи и др).[1]

Аллах, прошу меня спаси!
от зла и боли сохрани..
убереги мой разум, сердце, душу
от мыслей, чувств, речей ненужных!
не позволяй мне голову терять,
и в плен красивых обещаний попадать!
не дай мне стать среди миров заблудшей,
высокомерной быть, жестокой и бездушной!
от лжи, коварства защити,
способность поддаваться приглуши!
не позволяй поддаться искушенью,
и слабость проявить хоть на мгновенье!
уста и слух от грешных слов спаси,
чтоб не увидить лишнего, способность видить отними!

Tovb? ed?n insan bir daha o gunaha donm?y?c?yin? dair Allah-T?alaya soz verm?lidir. Peyg?mb?rimiz h?disi-s?rifl?rind? buyururlar ki, s?mimi s?kild? gunahlar?ndan tovb? ed?n insan yeni dogulmus usaq kimi t?rt?miz olur.
N? q?d?r gunah?m?z, x?tam?z olur-olsun, umidimizi k?sm?y?k. Tovb? qap?s? bizim ucun misilsiz imkan v? Allah-T?alan?n m?rh?m?tidir.

Insana t?s?kkur etm?y?n, Allaha sukur etm?z, insandan uzr ist?m?y?n Allahdan istigfar dil?m?z. Allah-T?ala gorun n? q?d?r goz?l, n? q?d?r adildir ki, bizi bir-birimizin haqq?n? tapdamamaga cag?r?r v? buyurur ki, yan?ma qul haqq? il?, y?ni bir-birinizin haqq?n? tapdayaraq g?lm?yin. ?slind? bu Ilahi t?rbiy?nin cox muhum ?saslar?ndan biridir: insan? t?k?bburd?n uzaqlasd?r?r, m?n?m-m?n?mlikd?n qurtar?r, sad?liyi, t?vazokarl?g? t?blig edir. Tovb? suuru ozu basl?-bas?na cox muhum t?rbiy? m?kt?bidir. N? zamansa x?trin? d?ydiyin, ayag?n? tapdalad?g?n birisinin qap?s?na gedirs?n v? halall?q ist?yirs?n. ?lb?tt?, bu cur insanlar?n formalasd?rd?g? c?miyy?t goz?l olar.

Biz mus?lmanlara ?mr olunub ki, ?g?r bir gunah isl?diks?, tovb? ed?k v? ard?nca da xos bir ?m?l isl?y?k ki, o gunah?n l?k?l?rini yuyub apars?n.
Hec birimiz x?tadan, gunahdan s?gortalanmam?s?q. T?s?vvur edin ki, Uca Peyg?mb?rimiz H?zr?ti M?h?mm?d gun ?rzind? 70 d?f? tovb?-istigfar etdiyini soyl?yir. Onu da xat?rladaq ki, Peyg?mb?rimizin dovrund? v? el?c? d? ondan ?vv?ll?r ?r?bl?rd? 70 r?q?mi sonsuzluq m?nas?nda isl?dilib. Y?ni el? anlas?lmas?n ki, Peyg?mb?rimiz h?r gun sayaraq 70 d?f? tovb? edib, xeyr! T?s?vvur edin ki, o, insanlar?n ?n ustunu, ?n s?r?flisidir, Peyg?mb?rl?rin ?sr?fi, seyididir, amma tovb? etdiyini soyl?yir. ?slind? onun hec gunah? da yoxdur. Amma bu t?vazokarl?g? il? o, biz? yol gost?rib, x?tadan, b?ladan, c?h?nn?m ?zab?ndan qurtarmag?n reseptini verib.

Tovb? - insan?n x?tas?n? anlamas?, pesmanc?l?q hissi duymas?d?r.
Istigfar is? - Allaha yalvararaq gunahlar?n?n bag?slanmas?n? dil?m?kdir. Bu soz Qafur sozu il? eyni kokd?n g?lib. Qafur Allah-T?alan?n goz?l adlar?ndan (?sma-Ul-Husna) biridir v? “gunahlar? cox-cox bag?slayan” dem?kdir.
Peyg?mb?rimiz (s.?.s.) bir h?disi-s?rifl?rind? buyururlar ki, insan bir gunah isl?yib ard?nca da tovb? etm?zs?, q?lb aynas?na bir qara noqt? dusur. Tovb?-istigfar insan?n q?lb aynas?na dus?n o qara l?k?l?ri yuyub t?mizl?y?n ?n goz?l iksirdir. ?g?r insan gunahlar?na gor? tovb? el?mirs?, onun q?lb aynas? bu qara noqt?l?rd?n gorunm?z v? gost?rm?z hala g?lir. Bir alim deyir ki, Allah-T?alan?n 65 goz?l ad?n?n insanda t?c?llisi var. Allah-T?alan?n o goz?l adlar? insan?n konul aynas?nda ?ks edil?r?k, basqalar?na gorunur. Bir halda ki, insan?n konul aynas? gunahlardan tor?y?n qara noqt?l?rd?n gorunm?z hala g?lib, dem?k, onda Allah-T?alan?n o goz?l adlar?n?n hec bir t?c?llisini axtarmaq dogru olmaz.

. Adam da var ki, ag?na-bozuna baxm?r, n? edir-etsin, ozunu haql? say?r. ?g?r insan gunah?n? etiraf el?m?dis?, ur?yind? pesmanl?q hissi duymad?sa, haqq?n? tapdalad?g? insandan uzr ist?yib, halall?q almad?sa, Allaha yalvar?b ?fv dil?m?dis?, dem?k, o, seytan?n yolundad?r. Cunki seytan Allah?n ?mrind?n c?xaraq insana s?cd? el?m?di, oz inad?nda israr etdi, n?tic?d? Allah?n q?z?bin? ugray?b c?nn?td?n qovuldu.
H?zr?ti-Ad?m is? x?tas?n? anlayan kimi tovb? edib Allahdan ?fv dil?di v? uzun bir omru Allah-T?alan?n ?mrl?rin? uygun yasayaraq t?rk edib g?ldiyi c?nn?t? don? bildi.

?g?r insan ur?yind? pesmanl?q hissi duymad?sa, haqq?n? tapdalad?g? insandan uzr ist?yib, halall?q almad?sa, o, seytan?n yolundad?r
?g?r bir n?f?r “m?nim hec bir gunah?m yoxdur” deyirs?, ?min olun ki, s?mimi deyil. Allah qat?nda gunahs?z olanlar ancaq peyg?mb?rl?rdir.
Insan fitr?t etibaril? gunaha ac?q bir varl?qd?r, y?ni gunah isl?y? bil?r. Insan?n insanl?g? da el? gunah isl?dikd?n sonra uz? c?x?r. Adam var, gunah?n? basa dus?n kimi tovb?, istigfar edir, rahatl?g?n? itirir, gec?-gunduz dua ed?r?k, Allahdan onu bag?slamas?n? dil?yir.

“?lif”l? birlikd? ilk v? ikinci “lam”? gotur?nd? damm? h?r?k?li “h?” h?rfi qal?r. Buna baxmayaraq soz h?l? d? Ona isar? edir. Bu ay?d? oldugu kimi: ‘hu-v?ll?zi l? il?h? ill? hu / '?? ???? ?? ??? ??? ??'' (O Ozund?n basqa hec bir tanr? olmayan, gizlini d?, askar? da bil?n Allahd?r. “H?sr” sur?si, 22)". Bu Yaradan?n ucal?g?n?n d?lill?rind?n biridir. Cunki bu sozl?r ?r?b olmayan v? xristiana m?xsusdur. (TimeTurk)
*******************************************
****************************************

Ilk “?lif” v? “lam” h?rfl?rini sils?k, “l?hi” qal?r. Quran?n bu ay?sind? Allah “l?hi” sozu il? ozun? isar? etm?kd?dir: “l?hi m? fis-s?mavati v?l-ard / '?? ?? ?? ??????? ??????'' (Goyl?rd? v? yerd? n? varsa, (ham?s?) Allaha m?xsusdur. T?kc? Allah?n v?kil olmas? kifay?t ed?r. “Nisa” sur?si, 132).

O sozl?rin? bel? davam edir: "“Allah” sozu Yaradan?n isminin mocuz?l?rind?n biridir. Bu sozun h?rfl?ri n? q?d?r azald?lsa da, hec bir d?yisikliy? m?ruz qalmadan oldugu kimi qal?r. Bilindiyi kimi "Allah" sozunun son h?rfi damm? h?r?k?si il? formalas?r (Allahu/ ?????)".
Xristian t?l?b? sozunu bel? tamamlad?: "?g?r ilk h?rfi, y?ni “?lif” h?rfini goturs?k, “lill?hi” olur. Eynil? bu ay?d?ki kimi: “v? lill?hi-l ?smaul husna f?d'uhu bih? / '???? ??????? ?????? ?????? ???'' (?n goz?l adlar (?smayi-husna) Allah?nd?r. Onu bu adlarla cag?r?b dua edin. “?raf” sur?si, 180).

“Allah” sozund?ki mocuz?
Iordaniyan?n “Yermuk” Universitetind? ?r?b Dili v? ?d?biyyat? fakult?si magist?r? Ispanyal? bir g?nc q?z "Allah" sozu uz?rind?n apard?g? t?dqiqatda heyr?tamiz n?tic?y? g?ldi. Ispanyal? q?z "Allah" sozunun mocuz? oldugunu bildirdi.
Helen Ispanyal? bir Xristian olsa da t?miz ?r?b dilind? dan?s?r. O bel? deyir: "?r?b dilind? oxudugum ?n goz?l soz “Allah”d?r". Bu sozd? heyr?tamiz bir n?gm? var. Cunki bu sozd?ki h?rfl?rin duzulusu dig?rl?rind?n cox f?rql?nir. T?l?ffuzu dodaqdan deyil, qar?n nahiyy?sind?n g?l?r?k butun b?d?ni titr?dir".

КОРОЛЬ
В давние стародавние времена жил был король, который управлял одной процветающей страной. Как то он поехал проведать отдаленные участки своего государства. Когда он вернулся в свой дворец он начал жаловаться на боли в ногах, так как это была первая его продолжительная поездка, а дороги по которым он проходил со своей свитой были ухабисты и каменисты. Закончив жаловаться он тут же издал указ покрыть все дороги королевства мягкой кожей. Для этого ему естественно нужны были тысячи и тысячи коров, а чтобы купить столько коров ему нужны были бы огромные деньги.

Но у него было одно сокровище стоящее намного больше чем целое государство – его мудрый советник. И вот прослышав про этот указ Советник отправился к своему королю. “О мудрый король, который заботиться о благосостоянии своего народа позволь мне указать тебе на более лучшее решение – набравшись храбрости молвил Советник – Может Король порежет маленькие кусочки кожи и покроет ими подошвы своих ног?” Король был очень удивлен этой неслыханной дерзости, но предложение действительно было стоящее. И первым сделал себе башмаки.
Есть мораль в этой истории и назидание: Чтобы сделать мир лучше и краше Ты постарайся поменять себя, свое сердце, а не весь мир. Именно поэтому джихад с самим собой считается БОЛЬШИМ, а джихад с оружием в руке маленьким. И неправильное восприятие этой истины и приводит к необдуманным поступкам, которые больше вредят дауату, нежели помогают.

Слепой использовал капли, хотя никто не верил в то, что он прозреет, но несколько дней спустя, сидя в саду, он внезапно увидел свет. Его сердце наполнилось радостью, и он бросился в дом, чтобы сообщить радостную весть своей дорогой жене, но увидел её в своей комнате, предающую его с другом, и не мог поверить увиденному. Затем он пошёл в другую комнату, и увидел, что его сын крадёт что-то из его шкафа.
Слепой вернулся обратно, восклицая:" Это не доктор, это проклятый колдун!". Затем он взял булавку, выколол себе глаза и нервно пошёл обратно, к привычному для него счастью.

Слепота сердца-это настоящая слепота.
Жил некогда слепой мужчина. Несмотря на болезнь, он жил счастливо, имея любящую жену, преданного сына и хорошего друга. Единственное беспокойство причиняла ему темнота, в которой он жил. Он жаждал увидеть свет и всё то, что делало его счастливым, собственными глазами.
И вот, в город, где жил этот мужчина, прибыл великолепный доктор. Слепец пришёл к доктору и попросил у него лекарство от слепоты. Доктор дал ему капли и объяснил, как их надо использовать, предупредив его о том, что он может прозреть внезапно, в любую секунду.

5.Пророк (мир ему и благословение) в одном из своих хадисов рассказывает нам о признаках Судного дня и говорит: "Из признаков судного дня: потеря знаний, утверждение невежества, распитие алкоголя и распространение прелюбодеяния". К великому сожалению все эти признаки мы наблюдаем сегодня в нашем обществе.

4.Недруги Ислама и нашей страны для достижения своих целей используют чудовищные методы – насаждение псевдогуманизма, спаивание и развращение молодежи, алкоголь, наркоманию и аборты. За последние сто лет в гинекологических кабинетах уничтожено больше человеческих жизней, чем в войнах. Внушается, что "свобода секса" – это главное, что нужно современному человеку. В России 65 процентов школьниц до шестнадцати лет имели половые связи.России
первое место по детской проституции. Всевышний требует от нас святости жизни и соблюдения Его заповедей. Прежде всего, целомудрия, а при ее нарушении – искреннего покаяния. И наша родительская задача состоит в том, чтобы обеспечить детям жизнь не только физическую, но и открыть им дорогу к Всевышнему. Вот и ответ на вопрос: "За что страдают дети?" – за наши грехи, за нерадение о спасении их душ, о своем спасении.

6.Совершение этого тяжкого греха – прелюбодеяния стало для многих обычным явлением и нормой жизни. Сегодня, к большому сожалению, стремительно растет количество заведений, которые предлагают интимные услуги, где свободно выставляются на продажу девушки, и куда стекаются сборища молодых людей, чтобы спокойно и без каких-либо преград совершить тягчайший грех – прелюбодеяние. Возникает вопрос: почему их так много и почему выгодно их открывать? Потому что есть спрос на эти услуги. Причиной спроса является в основном общий моральный упадок людей и заманчивое предложение этих заведений легко заработать. Следовательно, борьбу с этим злом необходимо начинать с самих себя, своих родственников, родных и близких.

7.Всевышний Аллах создал сердце матери любящим своих детей и никакая другая любовь не может сравниться с той любовью, которую Аллах вложил в ее сердце, ибо это бескорыстная любовь, за которой нет никаких личных интересов. Психологи установили, что материнская любовь и нежность помогает человеку на различных этапах его жизни. Смерть матери оставляет горький след в душе человека на всю оставшуюся жизнь. В Коране наш Создатель завещал нам делать только добро любящему, ласковому сердцу матери, и это же подтверждает Сунна Благородного Посланника Аллаха (мир ему и благословение).

9.Аллах Всевышний сказал пророку Мусе: «Кто почитает родителей, Тому Я удлиняю жизнь и даю ему детей, которые будут его почитать, кто же ослушивается их, то Я сокращаю ему жизнь и даю детей, которые не будут его слушаться». У сподвижника Пророка (мир ему и благословение) Ибн Аббаса спросили: «Кто такие люди Арафа?» Он ответил: «Арафа - это гора между Раем и Адом, на ней нет ни дерева, ни родника, ни речки. Люди, которые на ней, – это погибшие на Пути Аллаха, но при этом родители были ими недовольны, вследствие чего они не могут попасть в Рай. А из-за того, что они погибли на Пути Аллаха, не могут попасть в Ад. И так будут они на этой горе, пока Аллах не решит их судьбу».

8.Некоторые, достигая зрелости, перестают уделять достаточного внимания своим родителям. Сколько матерей, отдав свою жизнь воспитанию детей, впоследствии видят их только в праздничные дни. А некоторые дети забывают даже позвонить по телефону и справиться о делах своих постаревших родителей.

5/В предании также говорится, что некий человек спросил Пророка (мир ему и благословение): «Посланник Аллаха (мир ему и благословение), кому из людей следует оказывать наибольшее почтение?» Пророк ответил: «Матери». Когда человек вновь спросил: «А кому потом?» – он снова ответил: «Матери». И вновь человек задал тот же вопрос, на что прозвучал все тот же ответ: «Матери». И когда человек в четвертый раз спросил: «А кому потом?» – Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Отцу»

6.В этом благородном хадисе Посланник Аллаха (мир ему и благословение) подчеркивает, что хорошее отношение к матери ставится выше уважения к отцу. Коран развивает в душах детей чувства почтительности и признательности по отношению к родителям и указывает на заслуги матери, которая вынашивает и кормит свое чадо. *Трудности, которые испытывает каждая мать, вынашивая и кормя своего дитя, описываются в Священном Коране.

3.Благородные хадисы также подтверждают достоинство проявления уважения к родителям, предостерегают от ослушания им или нанесения обид, независимо от причин, подталкивающих к этому. В хадисе говорится, что не почитающий родителей не войдет в Рай, сколько бы благих деяний он ни совершал. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) также отмечал, что человеку, которым довольны родители, открываются врата Рая, а тому, которым недовольны, – врата Ада.