![]() |
Пещера Шаманская известна также тем, что на протяжении некоторого времени в ней находился «Алтарь Будды». Не случайно скала Шаманка является визитной карточкой Байкала, одним из основных мест паломничества туристов.
|
Согласно другому мнению этот запрет связан с древним верованием, что женщина, по природе своей нечистая и греховная, может осквернить священное место. Также ранее считалось, что пещера (ее аура) отрицательно влияет на возможность женщины выносить ребенка. Пещера, которую со времен древности использовали как место для различных культов, и по сей день почитается среди местных бурятских народов. И по сей день ее тайна не дает покоя ученым и исследователям со всего мира, не смотря на то, что пещера уже несколько раз подвергалась детальному изучению и в ней проводили раскопки. Ее загадочность также связывают со слухами о том, что каждый год в марте месяце недалеко от острова Ольхон, на котором расположена скала Шаманка, открывается портал в другое измерение. Немногочисленные свидетели этого, не смотря на отсутствие документальных свидетельств (кроме нескольких любительских фотографий) сходятся в одном – что это невероятное и потрясающее по своей красоте событие.
|
Простите за опечатку в имени,АЛЕКСЕЙ
|
АВлексей,спасибо за дальнейшую информацию. А нельзя по подробнее "открывается портал в другое измерение",что это из себя представляет?
|
Сам я не наблюдал этого явления. Может, кто видел, расскажет?
|
Долина реки Рытой считается у бурят священной и запретной для посещения. Местные жители беспрекословно выполняют древние правила: это место не посещают женщины, после посещения долины мужчины оставляют там стельки из обуви. Если же в верх пади забредает скот, никто не решается выгнать его оттуда. Обряды у мыса Рытый проводились до 1960 годов. Считается, что мыс имеет своего эжина (хозяина). Ему поклонялись нерповщики.
|
Мыс Рытый (Хээр хушуун) относится к сакральным местам Прибайкалья, известен по мифам как место, где обитают грозные божества. По старинным бурятским преданиям, мыс Рытый является страшным и священным местом, где живут сердитые бога, сыновья божества Ухэр, посылающие сильные ветры... Здесь зарегистрированы неоднократные катастрофические селевые выбросы в Байкал грязекаменных потоков с деревьями и дерном. Долина реки оставляет гнетущее впечатление. Она труднопроходима из-за крупноглыбовых россыпей камней. Здесь часто в землю бьют молнии, а зимой напротив мыса каждый год возникает становая трещина во льду...
|
Про могилу Чингизхана.
Могилу Чингисхана последнее время находят с завидной регулярностью. Официально называлось уже несколько мест в Монголии и Китае, претендующих на местонахождение его захоронения, но ни одна из версий не нашла пока что окончательного подтверждения. Среди серьёзных историков с мировыми именами есть и такие, которые утверждают, будто могила полководца вообще находится вне Монголии. Поисками захоронения останков Чингисхана на протяжении многих лет занимаются монгольские и зарубежные учёные, но пока найти её не удалось никому. Существует версия, что великого Хана похоронили на Байкале. В «Золотой тетради», летописи всех монгольских ханов, и в «Сокровенном сказании» говорится, что предки Чингисхана «…явились, переплыв Тенгис» (внутреннее море), под которым большинство исследователей понимают озеро Байкал, хотя, по мнению переводчика, это может быть и Каспийское море. |
По буддийской традиции эта гора входит в список пяти самых священных вершин и охраняет буддийское учение с севера. По мифологии бурят на этой горе пребывает Хажар Сагаан нойон — хозяин Баргузинской долины. На вершине горы сложено большое обо, в котором в давние времена местные жители нашли монгольские сабли, щит и наконечники копий, что послужило основанием для легенды о захороненном на вершине этой горы знатном баргутском правителе. Из «Сокровенного сказания» также известно, что мать Чингисхана — Оэлун-учжин — была уроженкой страны Баргуджин-Токум. Она ездила на кладбище в «землю предков». У бурят существует молва, что монгольский правитель также ездил поклоняться могилам предков. Перед смертью он дал наставление своим сыновьям, чтобы его тайно похоронили в земле предков, куда многие века ездили на моление предкам его родичи. Если согласиться с версией, что Баргуджин-Токум, где по описанию находится земля предков рода Чингиса, — Баргузинская долина, то возможно, что и могила Чингисхана тоже находится здесь.
|
В те времена у монголов существовала традиция брать жён из местности Баргуджин-Токум. Изначально земля Баргучжинская понималась историками как вся земля, примыкающая к Байкалу, а племя борджигины, по мнению Л.Н. Гумилёва, означало «синеокие». В описании персидского историка Рашид ад-Дина Баргуджин-Токум размещалась у самого края страны енисейских кыргызов, за Минусинской котловиной до Байкала и дальше на восток. Хотя в «Сокровенном сказании» нет на этот счёт убедительных ссылок, ряд историков считают, что Баргуджин-Токум — это Баргузинская долина на восточном побережье Байкала, напротив острова Ольхон. В пользу этой версии свидетельствует также факт, что здесь расположена священная вершина Барагхан-Уула, у подножия которой по преданию располагалось стойбище одного из предков Чингисхана. Гора ещё во времена монголов приобрела статус священной.
|
(продолжение)
Булагчин не поверил ушам своим и решил навестить брата. Не доехал он до брата один день езды и видит, что степь вся черным-черна от разного скота. "Видать, верно, говорил гонец мой",— подумал Булагчин и начал объезжать стада. Целую неделю объезжал он табуны коней, гурты коров и отары овец. Всех не объехал, надоело ему трястись в седле, и направился он к юрте родного брата. Баргу его принял с радостью. Посмотрев на богатство брата, Булагчин решил вывести своих охотников из тайги в степь. Он поселился недалеко от брата, племя которого к тому времени уже называли аларцами, а племя Булагчина потом назвалось булагатами. Записано от Семена Васильевича Климова, 59 лет, рабочего судоверфи пос. Листвянка, родом из села Кадуй Нижнеудинского района Иркутской области. Запись произведена на ст. Байкал, 1936 г. |
(продолжение) Старший брат Булагчин осердился на слова младшего брата и сказал ему: — Если не хочешь охотиться, то кочуй на аларь и там питайся мышами. Степи скудные, ты пропадешь там с голоду. Баргу не послушался Булагчина, подговорил послушных себе людей и за неделю откочевал в степь. Степь в то время называлась аларью. Баргу развел скот, целые табуны коней, и зажил припеваючи. Булагчин не знал, как там, в степи устроился его брат, сердце у него болело, и каялся он — зачем ему надо было угнать от себя брата? Через несколько лет, не имея никаких слухов о Баргу, Булагчин послал гонца в степи, чтобы разыскать брата. Когда гонец вернулся, то рассказал, что аларцы живут в довольстве, ни в чем не нуждаются, что народ его племени живет в мире и благодати.
|
Баргу и Булагчин
На нашей стороне Байкала, к Ангаре и Енисею, тысячу лет назад жило одно племя бурят. У них был свой вождь, прославленный охотник Булагчин. Всю жизнь он водил племя вокруг Байкала по крутым горам и гольцам, по таким трущобам, где теперь человек не пролезет. У Булагчина был младший брат, звали его Баргу. Однажды все племя остановилось на берегу против Ольхона. Баргу сказал брату: — До каких пор мы будем лазить по тайге, давай выйдем в степь и там заживем спокойно. |
Приняв угощение, она уходит в море. Ей также посвящают живых онгонов, лошадей серой масти. Существует также предание о том, что она была из голоустнинских бурят. А когда она пасла овец, ее поймали русские казаки, замучили до смерти и бросили в Байкал. Буряты, живущие вокруг Байкала, возвели ее в ранг покровительницы своих родов и улусов. Кударинские и ольхонские буряты считают также хозяином озера Байкал Дайр саган нойона с женой Далабшата саган хатан.
|
Хозяйка Байкала
В1937 году С.П. Балдаев записал у эхирит-булагатских бурят, что хозяйкой моря Далайн эжэн Абай саган хатан стала девочка, которая играла на берегу Байкала с юными Булагатом и Эхиритом. Ольхонские буряты считают, что летом она выходит на берег Байкала, гуляет по знакомым местам. Ее угощают только молочными безалкогольными продуктами. |
Люди! Спасибо вам! Интересно!Увлекательно!
|
Люди! У кого есть картинки и рисунки по легендам??!!! *:-D (fr)
|
Товарисчи! Поделитесь картинками!!!! *;-)
|
РУСЛАН. Картины и рисунки Вы можете посмотреть в фотоальбоме (рисунки к Байкальским легендам).
|
Что там маленько не то....
Фентази.... да и маловато совсем.:-( |
(Y) (lo)
|
Но до самого берега камни волной не догонялись, они зацеплялись за подводную скалу. Волны работали много лет, все гнали и гнали к сакле камень и песок. И так у той скалы намыло целую гору, большую, широкую и длинную. Другие волны ту гору размывали и помаленьку делали ее ровной.От этого и остров Ольхон взялся. Старики говорят, что Ольхон годами выше, а годами ниже бывает. Это от того, что на скале стоит. Когда скалы размываются, остров немного садится, а когда под скалами много воды подопрет, он малость подымается. Сначала они думали, что тут какая-то нечистая сила работает, а потом сами уверились, что это все от ветра зависело. Вот и поверь попам, что остров богом создан. Почему же он тогда посередь Байкала его не сотворил, где скалы нет? На то попы молчат, и в святом писании про то не сказано. Что все за неделю богом создано, про это говорят те, кто думать не хочет, или тот дурман им выгоден.
Записано от Георгия Максимовича Шелковникова, о. Ольхон Иркутской области, 1936 год. |
Легенда о том как остров Ольхон образовался.
Не всеправда, что в сказаниях молвится. Ходили раньше разговоры, что, мол,всесоздано богом, как в писании сказано. Кто верил тому, а кто и не верил.Больше всего народ не верил тем сказкам. Попы на это сердились, анафемойпроклинали, а что толку: проклятие не дым, - глаза не выест. Вот возьмемнаш Ольхон, он островом зовется. Откуда он взялся? У бога столько бы силне хватило, чтобы с неба его опустить. Значит, не с неба он свалился, аот самой природы взялся. Когда Байкал появился, то все места здесь былизалиты водой и ни одного островка не было. Прошло с миллион лет, водаустановилась, в Байкале рыба начала водиться, кругом леса зашумели -словом, настоящая жизнь здесь началась. После этого на Байкале началидуть сильные ветры, да такие сильные, что от них весь Байкал, как вкотле, закипал. Волны до самого дна доходили, откуда весь камень и песокгнали к берегу. |
ЛЕГЕНДА ЛЕГЕНДОЙ,А ВОТ ИСТИНА ПРО ТО КАК ОДИН СТАРЫЙ БУРЯТ НАУЧИЛ МЕНЯ КУРИТЬ БРОСИТЬ .СКОЛЬКО Я НЕ БРОСАЛ НИЧЕГО НЕ ПОМОГАЛО . ВРОДЕ ДЕРЖУСЬ С ПОЛ ГОДА. А ПОТОМ ИЛИ НА ОХОТЕ ИЛИ НА РЫБАЛКЕ ВЫПЬЕШ И ЗАКУРИТЬ ТЯНЕТ .А ТЕПЕРЬ Я ЗАПАХ ТОБАКА ЧУЮ ИЗ РЯДОМ СТОЯЩЕЙ НА СВЕТОФОРЕ МАШИНЫ И МЕНЯ НАЧИНАЕТ ТОШНИТЬ,ЧТО ЭТО? 10ЛЕТ НЕ КУРЮ.
|
А где это бурят живет ? Я хочу к нему ......Ни что не помогает бросить курить ....:'( :'( :'(
|
Спасибо, познавательно.И еще отражением давней связи бурят с Байкалом является ежегодный обряд — тайлаган, который проводится весной или в начале лета в честь духа-хозяина Байкала — Далай лусун-хана. Термином лус (лусун, лусат, лусын, лусан, лосон) в шаманской мифологии бурят, как правило, назывались духи — хозяева водоемов.
По нашим поверьям - западных бурят, владыкой водяных ханов (духов-хозяев — ухан хан, ухан хат) является Уха лусан (Уха лосон, Уха лубсан), имеющий облик белобородого старца в белых одеждах, живущего на дне моря в серебряном дворце. Возможно, именно он стал прообразом духа Байкала. Впрочем, разные этнические группы бурят по-своему называют «хозяина» Байкала: у кударинских и ольхонских бурят он носит имя Дайр Сагаан-нойон, а эхириты и булагаты считают, что это не «хозяин», а «хозяйка», и зовут ее Абай Сагаан-хатан. В этом году тайлаган будет27 июняв Баяндае и 11июля на Байкале. |
Охотились буряты вместе с тунгусами, жили по соседству, помаленьку родней обзавелись: буряты женились на тунгусских девках, тунгусские ребята брали за себя девок из бурят. Смешалась их кровь так, что нельзя было разобрать: то ли это бурятская семья, то ли это тунгусы.
Потом, когда в этих краях русские появились, тоже к бурятам и тунгусам в родню вошли. Потому и теперь вот нашего брата трудно отличить по лицу - бурят он, тунгус, али русский. Записано от В.В. Кобелква, с. Тунка Тункинского аймака БурАССР, 1939 г. Текст записи хранится у собирателя. |
Как буряты с тунгусами породнились
Долина наша матушка Тунка большая. Растянулась она от Байкала до другого света - до самой чужой страны - Монголии. Раньше тут разные народы жили, теперь их на нет нету, все они поизвелись. После них на Иркут буряты с тунгусами пришли. Давно это было, тогда, говорят, Хамар-Дабан еще небольшим взлобком был, а Саянские гольцы пологими горами тянулись. Вот так при начале нового света поселились здесь на дородных землях и в тайге буряты и тунгусы. Жили они вдоль по Иркуту припеваючи - ни нужды, ни заботы не знали, зверей били, рыбу добывали. А когда добра тут столько было, что все людское племя могло прокормиться. |
(продолжение)Свою красоту она поддерживала тем, что пила настой травы, она знала такую траву, которая растет в Саянах, и настойку ее пила всю жизнь.
После Аморгол никто не мог найти такой травы, она была известна только ей. Когда в глубокой старости Аморгол умерла, ее с большими почестями похоронили в цветущей долине, где круглый год росли цветы. Именем Аморгол и названа та долина. Пришли в эту долину русские и буряты, им сказали, что это место зовется Аморгол, что значит "спокойная долина" Записано от Степана Васильевича Бушиова, с. Монды Тункинского аймака БурАССР, 1959 г. |
(продолжение)В конце концов, злые языки из-за зависти к ее красоте разнесли слух, что она является великой шаманкой. Она, дескать, способна сделать то, о чем не могут и помыслить другие знаменитые шаманы и шаманки. Она якобы могла разговаривать со зверями и птицами, могла остановить ветер, по ее велению мог идти дождь и снег, она могла заставить солнце круглый год светить своими лучами.
Но все это говорили про нее напрасно. Она не была шаманкой, она была дочь бедного бурята из Саян и походила красотой на те места, где родилась и выросла. Аморгол не потеряла своей красоты и прелести до самой старости. Когда она стала совсем старухой, то все равно все думали, что она молодая, и от женихов не было отбоя. |
Аморгол
В древнее старое время жила-была красавица Аморгол. Не сыскать было такой красавицы во всем свете. Буряты со всей земли съезжались к ней свататься, но ни за кого она не хотела выйти замуж. Говорят, она не становилась женой потому, что не хотела, чтобы из-за нее ссорились молодые женихи. А женихов у ней было так много, что можно было запрудить великую Ангару от Байкала до самого Енисея. Так она и жила одна-одинешенька, не зная тоски, не испытав радости быть матерью. |
РАССКАЗ НЕРПЫ. (сказка)
Меня зовут Айя. Многие думают, что имена что-то означают, но моёимя не значит ничего, я - просто нерпа. Я была здесь всегда, на берегах Большой воды. Старый дедушка Ор рассказывал нам, ещё молодым нерпятам, откуда мы пришли много-много лет назад, а я расскажу вам. Мы жили далеко-далеко, в тех краях, где всегда была зима. Нас было очень много, и год от года становилось все больше и больше. Тогда Старшие из Старейших решили, что часть нашей семьи должна уйти. Вверх по реке, можно было найти себе новое пристанище. Так началось Великое переселение. Долго продолжалось оно, много наших предков погибло в пути от страшных зверей, людей и пожаров, но Старшие верили, что есть Большая вода. Об этом им говорили и птицы, и рыбы, илесные духи, и дух воды. В ней они видели наше спасение. |
(продолжение сказки) Как я живу? Я могу глубоко-глубоконырять и не дышать под водой долгое время, умею ловить рыбу. Люблю нежиться насолнышке и дремать на ледяных глыбах. Люблю зимой плавать подо льдом, сделать внем коготками продушину и высунуть носик наружу, а потом снова плавать инырять. Только последнее время делать это мне все трудней и трудней. Дело втом, что скоро у меня появится мой первый малыш – хубунок. Я жду его почти год.Он родится в снежном логове и будет такой же белый, как снег. Сначала я будукормить его молоком, потом он начнет кушать рыбу. Тогда его шубка станетсеребристой, и мне надо будет хорошенько прятать его, как прятала меня вдетстве моя мама.
|
(продолжение сказки) Люди – вот кто наши главныевраги. Как были они дикие, так и остались.
Я молода, но и на моей памяти столько случаев, когда этижестокие существа ловили и убивали маленьких нерпят! Дедушка Ор говорит, чтошкуры наших малышей они носят на головах! Великая печаль о потерянных детках навсегдазастыла в глазах наших. Я буду хорошенько прятать моего нерпёнка. Я научу еговсему, что умею сама. И он так же, как я, полюбит синее море над головой, вкотором каждый день купается солнце. Да хранитнас Большая вода! |
Текущее время: 12:28. Часовой пояс GMT. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot