Один Телец висит высоко в небесах,

* Другой своим хребтом поддерживает прах.

* А меж обоими тельцами- поглядите-

* Какое множество ослов пасет Аллах!

Я научу тебя, как всем прийтись по нраву:

* Улыбки расточай налево и направо,

* Евреев, мусульман и христиан хвали,-

* И добрую себе приобретешь ты славу.

Не завидуй тому, кто богат.

За рассветом всегда наступает закат

С этой жизнью, короткою равною вздоху,

Обращайся, как с данной тебе на прокат.

Долго ль ядом кормить меня будет судьба?
Долго ль кровь мою пить будет злая судьба?
Из-за хлеба куска, чтоб его заслужить.
Долго ль буду бродить я по свету, судьба?

Не хмурь бровей из-за ударов рока.

* Упавший духом гибнет раньше срока.

* Ни ты, ни я не властны над судьбой.

* Мудрей смириться с нею. Больше проку!

Книга жизни моей перелистана - жаль!
От весны, от веселья осталась печаль.
Юность - птица: не помню, когда прилетела
И когда унеслась, легкокрылая, вдаль

Ну почему складывается такое впечатление? У него разные рубаи есть. Это не значит, что он прославляет вино или сам пьет. Это аллегория, к которой прибегают многие поэты. Например мой любимый ферзь:"И сядем пить вино сегодня до рассвета, придет иной рассвет, когда не будет нас!". Он бы мог написать чай или воду. Смысл же таков вложен, что нужно наслаждаться жизнью сегодня и сейчас. А вино аллигория. Для связки.

ксожалению, многие, действительно, воспринимают его поэзию как хвалебную песнь вину, забывая о глубоком социальном и филосовском смысле его рубаи. а тот факт,что его математичекские открытия до сих пор актуальны, вообще мало кто помнит.... :-(

Благородство и подлость, отвага и страх -

Все с рожденья заложено в наших телах.

Мы до смерти не станем не лучше, ни хуже-

Мы такие, какими нас создал аллах!

В полях межа. Ручей. Весна кругом.
И девушка идёт ко мне с вином.
Прекрасен миг! А стань о вечном думать,
И кончено: поджал бы хвост щенком!
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * Омар Хайям.

В этом замкнутом круге крути, не крути,

Не удастся конца и начало найти.

Наша роль в этом мире прийти и уйти,

Кто нам скажет о цели, о смысле пути.

Если истину сердцу понять, не дано,

Для чего же напрасно страдает оно.

Примирись и покорствуй бесстрастному року,

Ибо то что предписано сбыться должно.

?ар дил, ки дар ? ме?ру му?аббат насиришт,
Хо? а?ли са??ода бошаду хо? а?ли куништ.
Дарт дафтари иш? номи ?ар кас, навишт,
Озод зи д?зах асту фори? зи би?ишт.
Онон, ки кашандаи шароби нобанд,
В-онон, ки ба шаб ?амеша дар ме?робанд.
Бар хушк касе нест, ?ама дар обанд,
Бедор якест, дигарон дар хобанд.
Онон, ки ку?ан буванду онон, ки наванд,
?ар як паси якдигар якояк бираванд.
В-ин мулки ?а?он ба кас намонад ?овид,
Рафтанду равему боз оянду раванд.
Бар синаи гампазири ман рахмат кун,
Бар чону дили асири ман рахмат кун.
Бар пои хароботрави ман бахшои,
Бар дасти пиёлагири ман рахмат кун.
Хушеди сипехри безаволи ишк аст,
Мурги чамани хучастафоли ишк аст.
Ишк он набувад, ки хамчун булбул ноли,
Хар гах, ки бимирию наноли ишк аст.

Гар бар фалак?, ба хок бозорандат.
В-ар бар сари ноз?, ба ниёз орандат.
Фил?умла, мараз ба ?а?л то битвон?,
В-озор ма??, то ба ниёз орандат.
Май гарч? ба шаръ зиштном аст, хуш аст,
Чун бар кафи со?иву ?улом аст, хуш аст.
Талх аст ?аром аст, хушам меояд,
Дерест, ки ?ар чиз ?аром аст, хуш аст.
Некиву бад?, ки дар ни?оди башар аст,
Шодиву ?аме, ки дар ?азову ?адар аст.
Бо чарх макун ?авола, к-андар ра?и иш?,
Чарх аз ту ?азор бор бечоратар аст.
?арчанд, ки аз гуно? бадбахтаму зишт,
Навмед наям чу бутпарастони куништ,
Мирам чу га?и са?ар зи махмур? боз,
Май хо?аму маъшу?, на мас?ид на куништ.

Плачут очи мои из-за цепи разлук,
Плачет сердце мое от сомнений и мук.
Плачу жалобно я и пишу эти строки,
Плачет даже калам, выпадая из рук...
***
Приходи, ведь душевный покой - это ты!
Ты пришла! И не кто-то другой - это ты!
И не ради души - ради нашего Бога
Дай увериться, тронуть рукой - это ты

Зеркальная Любовь - она пришла как Эхо.
Ударом молнии

настигла в бездне сна.
Лавиной бурной солнечного смеха,
К забывшему о том,

что есть весна.
И в миг забвенья чувством опоенный,
Хмельной от

радости искрящейся любви,
Твоим безумством счастья пробужденый,
Я впитывал

признания твои.
Любовь твою безмерно отражая,
Зеркальная душа,

наполнилась тобой.
Ты подарила мне ключи от Рая...
И стала Эхом грусти

неземной!

Хайям! О чем горюешь? Весел будь!
С подругой ты пируешь - весел будь!
Всех ждет небытие. Ты мог исчезнуть,
Еще ты существуешь - весел будь!

Лучше пить и веселых красавиц ласкать,
Чем в постах и молитвах

спасенья искать.
Если место в аду для влюбленных и пьяниц,
То кого же

прикажете в рай допускать?
***
Когда фиалки льют благоуханье
И

веет ветра вешнего дыханье,
Мудрец - кто пьет с возлюбленной вино,
Разбив

о камень чашу покаянья.

Увы, не много дней нам здесь побыть дано,
Прожить их без любви и без вина -

грешно.
Не стоит размышлять, мир этот - стар иль молод:
Коль суждено уйти

- не все ли нам равно?
***
Среди гурий прекрасных я пьян и

влюблен
И вину отдаю благодарный поклон.
От оков бытия я сегодня

свободен
И блажен, словно в высший чертог приглашен.

Вино запрещено, но есть четыре но,
Смотря кто, с кем, когда и в меру ль пьет вино,
При соблюдении сих четырёх условий
Всем здравомыслящим вино разрешено.
* * * * * * * * * * * * * * * *Омар Хайям. (v)

Так как собственной смерти отсрочить нелзья,

* * * * * * * * * * *Так как свыше указана смертным стезя,

* * * * * * * * * * *Так как вечные вещи не слепишь из воска-

* * * * * * * * * * *То и плакать об этом не стоит,друзья!

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *ОМАР ХАЙЯМ.