Наиболее впечатляющая часть сохранившихся развалин монастыря - монументальный западный щипец церкви. Это исключительный памятник архитектуры Таллинна XV века, прошедший через столетия. Щипец декоративен, его огромный треугольник расчленен стрельчатыми нишами с трехлопастным завершением, а лаконичную четырехугольную стену подчеркивают лишь четыре проема. Такая контрастность была широко распространена в архитектуре Таллинна как в гражданской, так и в соборной.

Монастырь в Пирита был разрушен во время Ливонской войны при последней осаде Таллинна в 1577 году. В развалинах монастыря столетиями жили крестьяне, они же использовали и кладбище церкви. Окрестное население веками использовало развалины в качестве каменоломни. Особенно много строительного камня было вывезено в мызу Виймси для разных строительных работ. Перед монастырем располагаются шестигранная часовня и кладбище XVII в.; большинство крестов на могилах выполнены из известняка и датируются XIX в.

По своей форме восточная часть здания напоминала хоры церкви Олевисте: звездчатые своды поддерживались восьмигранными пилонами. В западной части, предназначенной для прихожан, простые крестовые своды опирались на четырехгранные пилоны.

Здание церкви служило также разграничителем монастыря. К северу от нее вокруг четырехугольного внутреннего двора, располагались жилые помещения для монахинь - свидетельство замкнутой монастырской жизни. Южную сторону двора образовывал двухэтажный крестовый ход у стены церкви. На втором этаже был вход на балкон монахинь, а внизу - исповедальные ниши. К югу от церкви вокруг меньшего внутреннего дворика - жилые помещения монахов. К востоку от ризницы, расположенной за восточной стеной церкви, было помещение, позволяющее держать связь между обоими жилыми флигелями - место для переговоров. Разделяла его перегородка с маленькими проемами.

Церковь, построенную и освященную в 1436 году, начали возводить в форме базилики. И только в ходе строительства переключились на церковь зального типа - в соответствии с правилами ордена. Главный алтарь установили в восточной, а портал для прихожан - в западной части церкви. Церковь была разделена решеткой, у которой, очевидно, находился алтарь св. Марии. Балкон для монахинь построили в восточной стороне северного нефа, как предусматривалось правилами, а к западу от него установили балкон для настоятельницы, опирающийся на консоли. Под этим балконом была дверь милосердия, через которую провожали постригшихся монахинь в жилые помещения, и лишь для отпевания их вносили в церковь через эту же дверь.




Под балконом монахинь располагались ниши для исповедования. В церкви, через щель в плите священнослужитель выслушивал исповедь монахини, находившейся в крестовом ходе.

Монастыри ордена, созданные во второй половине XIV века (по типу monasteria mixta) были предназначены для лиц обоего пола. Монастырь такого типа возглавляла настоятельница. Главенствующий монастырь ордена находился в Вадстене в Швеции. Основали Таллиннский монастырь три купца - Хинрих Швалбарт, Хинрих Хуксер и Герлих Крузе, в дальнейшем сами ставшие его обитателями.

Первоначально здания монастыря были деревянными. В 1417 году начали возводить каменные здания. Строительные обычаи ордена Бригитты были строго регламентированы: разрешалось строить церкви только зального типа, главный алтарь устанавливать в западной части церкви, число боковых алтарей ограничивалось двенадцатью, алтарь св. Марии должен был находиться в восточной части церкви; прихожан впускали через дверь в восточной стене .

Монастырь св. Бригитты в Пирита



К востоку от современного города, за бывшей чертой земельной общины, находится еще один памятник средневековой архитектуры. Это - руины монументального монастыря св. Бригитты в Пирита. Монастырь основан в 1407 году, и по сравнению с другими монастырями срок его существования был весьма коротким - 170 лет.

Домская школа



На протяжении столетий при Домском соборе функционировала открытая в 1319 году по распоряжению датского короля Эрика Менведа Домская школа, носившая латинское название scholae chatedra-lis ecclesiae (кафедральная школа). В 1765 году она была преобразована в академическое дворянское училище, подчиненное местному рыцарству. Начиная с 1920 года она работала под названием Домской школы, а в 1940 году закрылась, уже будучи гимназией. В зтой школе получили начальное образование многие выдающиеся ученые, родившиеся в Эстонии, наиболее известен среди них Карл Эрнст фон Бэр. Здание школы (улица Тоомкооли, 4) построено в 1691 году, на месте здания, сгоревшего во время пожара 1684 года. Свой классицистический облик оно приобрело в результате проведенной в XIX веке перестройки, в ходе которой была изменена и первоначальная, оставшаяся неизвестной, планировка здания. В 1842 году школу расширили - в доме по улица Тоомкооли, 11 были построены классные помещения.

В начале 20-х годов в Эстонии был начат сбор средств на снос собора - "памятника русского насилия". В конце 1928 года в Государственное Собрание был внесен законопроект о сносе Александро-Невского собора. С помощью мировой православной общественности храм удалось отстоять. В период фашистской оккупации собор был закрыт, а на повестку дня вновь стал вопрос о его сносе.
В начале 60-х годов от перестройки под планетарий храм спас молодой епископ Таллиннский и Эстонский Алексий (Ридигер), Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. В 1999 году в знак особого покровительства Таллиннскому Кафедральному собору св. Александра Невского был дан статус ставропигиального, т.е. храма, напрямую подчиненного Патриарху Московскому и Всея Руси.

Раньше на этом месте перед замком Тоомпеа находился красивый сквер с памятником Мартину Лютеру. Собор Александра Невского представляет собой самый значительный образец православной сакральной архитектуры в Таллинне и поддерживается в хорошем состоянии. Пятиглавый трехпрестольный храм, вмещающий 1500 человек, выполнен по образцу московских храмов XVII века. Фасады собора украшены мозаичными панно работы академика архитектуры А. Н. Фролова. Он располагает самым мощным в городе ансамблем церковных колоколов. Всего колоколов одиннадцать, самый большой из них весит 15 тонн. Перед началом богослужений над городом разносится соборный благовест. Заслуживает внимания также и интерьер собора, богато украшенный мозаиками и иконами.

Собор Александра Невского – крупнейший в Таллинне православный собор с величественными куполами. Этот величественный, богато украшенный православный храм в смешанном стиле позднего историцизма был построен по проекту известного русского архитектора Михаила Преображенского в 1900 году - в то время Эстония входила в состав царской России. Торжественное освящение собора во имя Святого Благоверного Князя Александра Невского было совершено 30 апреля 1900 года.

В честь чудесного спасения царя Александра III и его семьи при страшном крушении императорского поезда 17 октября 1888 года было решено посвятить новый собор новгородскому князю Александру Невскому, одержавшему победу над тевтонскими рыцарями в ходе знаменитого Ледового побоища на Чудском озере 5 апреля 1242 года.

Собор Александра Невского.



Рост православного населения в Таллинне в конце XIX века потребовал строительства нового Православного собора. Выполнявшая роль кафедрального собора Преображенская церковь, перестроенная из средневековой монастырской, тесная и неудобно расположенная, не удовлетворяла возросшим требованиям к главному храму Эстляндии. Князь Шаховской, в 1885 году назначенный Эстляндским губернатором, стал инициатором строительства нового собора и исходатайствовал Высочайшее разрешение на сбор в пределах империи средств для осуществления названной цели. Со всей России поступали пожертвования на постройку в Ревеле нового соборного храма. В итоге на 15 сентября 1899 года было собрано 434 623 рубля 29 коп.

Церковь Каарли *– уже третья, носящая такое название: первая, выстроенная еще в годы шведского владычества, была уничтожена в годы Северной войны – от нее уцелели лишь колокола, подаренные некогда королем Карлом XI и по сей день звонящие на двух башнях церкви Каарли. Вторая же, выстроенная как раз на том самом тынисмяэском пятачке, где не так давно стоял Бронзовый солдат, стала ненужной после возведения к 1870 году нынешнего «двуглавого» церковного здания и была снесена.

Церковь Св. Симеона и пророчицы Ханны
Ahtri 5


Это вторая православная церковь, построенная в пригороде Таллинна после Северной войны. Инициаторами возведения церкви (1752 - 1755 гг.) возле гавани выступили российские моряки. Церковь построили у самой ...


Это вторая православная церковь, построенная в пригороде Таллинна после Северной войны. Инициаторами возведения церкви (1752 - 1755 гг.) возле гавани выступили российские моряки. Церковь построили у самой кромки воды, а в насыпь под фундамент, по преданию, укладывали остовы затонувших и состарившихся кораблей. К сожалению, это деревянное сакральное сооружение, представляющее немалую историческую ценность, серьезно пострадало в советский период, когда его использовали в качестве спортивного зала. Тогда же церковь лишилась колокольни и купола.

Рождества Богородицы Казанская церковь
Liivalaia 38


В начале XVIII века, в ходе Северной войны, Эстония была присоединена к Российской империи. Быстро разраставшиеся пригороды Таллинна стали пополняться православными прихожанами. Появилась потребность в ...


В начале XVIII века, в ходе Северной войны, Эстония была присоединена к Российской империи. Быстро разраставшиеся пригороды Таллинна стали пополняться православными прихожанами. Появилась потребность в строительстве новых церквей.
Первую - Казанскую - церковь возвели в 1721 году. Это старейшее в Таллинне деревянное сакральное строение было недавно отреставрировано - бережно и с большим уважением к оригинальному облику.
Православный приход подчиняется Московскому патриархату.

Башня церкви Олевисте *
Lai 50


Церковь Олевисте была построена в XIII веке и предположительно до конца XIX века считалась самым высоким сооружением в мире. Да и сегодня ее шпиль, вознесшийся на 124 м, выглядит весьма впечатляюще, а ...


Церковь Олевисте была построена в XIII веке и предположительно до конца XIX века считалась самым высоким сооружением в мире. Да и сегодня ее шпиль, вознесшийся на 124 м, выглядит весьма впечатляюще, а сама церковь стала одним из символов Таллинна. В летнее время вы можете совершить головокружительное восхождение по винтовой лестнице на смотровую площадку церковной башни и полюбоваться древним Таллинном.

Никольская церковь
На улице Вене, у городской крепостной стены почти рядом с монастырем доминиканцев, находится памятник архитектуры — православная Никольская церковь, построенная в начале XIX века по проекту итальянского зодчего Луиджи Руска. Квадратное здание церкви венчают две четырехгранные звонницы и круглый купол на высоком барабане. Между прочим, купол Никольской церкви явился первым в Таллине и поначалу вызывал немалое удивление горожан, не привыкших к этому явлению в таллинской архитектуре.

Церковь Святого духа
Первое письменное упоминание о церкви Святого духа относится к 1316 году. В средние века церковь Святого духа считалась ратушной часовней, потому что в особо торжественных случаях здесь на молебен собирались все члены магистрата.

Церковь, построенная в готическом стиле, покрыта черепичной крышей со ступенчатыми фронтонами, которые являются единственными в средневековой архитектуре Таллина. А вот восьмигранная башня, подобная той, что венчает здание Ратуши, характерна для таллинского зодчества.

не считаю себя воцерковленной, но с пронзительной грустью восприняла уход Патриарха Алексия...жаль, что встречу в Таллинне когда-то не сумела оценить. Как-будто и Собор А.Невского не вписывается в традиционную архитектуру Вышгорода..., но как там благостно! как, на ваш взгляд, люди храмов влияют на пребывание паствы в храме?

В настоящее время древние руины монастыря превратились в уникальную достопримечательность и прекрасное место для отдыха. Здесь, в окружении величественных развалин и живописной природы, устраиваются концерты под открытым небом и ежегодно отмечается, с организацией традиционной ярмарки, День монастыря.
На территории монастырских развалин проводятся экскурсии. В 2001 году рядом с руинами древнего монастыря было построено новое монастырское здание из известняка, которое стало домом для монахинь Ордена Святой Биргитты. Все строительные материалы и внутренняя отделка нового монастыря – эстонского происхождения. Исключение составляют лишь колокола монастырской церкви, изготовленные в Риме.

Монастырь Св. Биргитты в Пирита – крупнейшее монастырское сооружение в Ливонии. Строительство женского монастыря Ордена Святой Биргитты было начато зажиточными таллиннскими купцами в 1407 году. Сооружение представляло собой типичную для средневековья сакральную постройку в позднеготическом стиле. На сегодня от всего комплекса, разрушенного во второй половине XVI века, сохранился лишь западный фронтон монастырской церкви, высотой 35 м, и ее боковые стены. В XVII столетии рядом с развалинами монастыря было устроено кладбище, на котором хоронили местных крестьян. Своеобразие этого женского монастыря заключалось в том, что в нем разрешалось жить и вести богослужения священникам мужского пола. А еще в народе поговаривали, что от монастыря в город вели потайные подземные ходы.

Дорогу в сторону Пирита преградила вода, которая наполовину затопила проход. Юноши измерили глубину воды - две сажени.
Один из них прилепил свечу к шапке и переплыл затопленное место. Вода показалась ему теплой и соленой - ход сообщался, должно быть, с морем. Дальше ход до того сузился, что пришлось смельчаку возвращаться назад. Свечи были на исходе, друзья решили пробираться по пройденным ходам. Так и не удалось тем парням раскрыть тайну подземного хода.
Говорят, что и со стороны Пирита обнаружили железную дверь, за которой начинался потайной ход из монастыря в город. За дверью, якобы, нашли множество орудий пыток. В старые времена жадные и жестокие бароны замучили в подземелье немало невинных людей, жертвы исчезали там бесследно.

Рассказывают еще о двух юношах, которые приблизились к Тоомпеа со стороны моря и обнаружили между кучами щебня и кустарником сводчатый проем. Они запаслись свечами и залезли в этот узкий проем. Потом проход стал шире, и они открыли к своему великому изумлению, что внутри холма Тоомпеа, этой могилы легендарного Калева, множество продольных и поперечных ходов и потайных камер. Со скрежетом открылась дверь одной камеры, затем раздался грохот. Над дверью висел меч, соединенный с ней особой пружиной. Если бы пружина не заржавела, меч убил бы входящего.

Потайной ход монастыря св. Биргитты
Лороль Дании осаждал однажды Таллинн, живя сам в монастыре св. Биргитты. А проведали горожане об этом, послав в монастырь лазутчиков через потайной ход, вырытый под морем и ведущий с Тоомпеа в Пирита. Лазутчики подкупили одного из приближенных короля и узнали, что тот сидит каждый вечер в комнате, выходящей окнами в сторону города, а на столе перед ним ярко горят две большие свечи.
Горожане приготовили вечером самую дальнобойную пушку и нацелили ее через залив на окно с двумя яркими огоньками. Ядро попало прямо в цель, король погиб, и монастырь превратился в руины. Изменник, приближенный короля, бежал через потайной ход в город. После гибели своего предводителя датчане сняли осаду и ушли из-под Таллинна. Подземным ходом не пользовались с тех пор, как погиб там пленник, которому была обещана свобода, если он доберется до монастыря. Никто его больше не видел - ход был, вероятно, затоплен.

Когда Эрик проснулся, он долго думал о чудесном своем сновидении. По велению короля слуги усердно принялись искать летний снег, его люди были посланы также в Эстляндию, которая принадлежала тогда датской короне. Здесь и нашли снег в том месте, где сейчас находится монастырь. Благочестивый король прислал сюда умелых мастеров, приступивших к строительству монастыря и храма. Король поместил там девушек благородного происхождения и назначил, как говорили, свою родную сестру настоятельницей монастыря, подчиненного ордену цистерцианцев. Он подарил обители также четыре тысячи золотых для приобретения нескольких поместий. Монастырь купил земли у эстов-язычников, оставшихся довольными сделкой и сохранивших миролюбие.

Легенда: Как был основан монастырь св. Михаила
Случилось это будто бы в первый год правления датского короля Эрика. Явился к нему во сне Христос, сошедший с креста, весь израненный и в крови. Испугался король и в смятении спросил его:
- Ах, милостивый господь, зачем ты позволил вновь истязать и распять себя? Кто твой новый мучитель, кто распял тебя во второй раз?
На это Христос ответил Эрику, что виной тому многочисленные прегрешения самого короля, и грехи ему будут отпущены лишь тогда, когда он в пределах своего государства заложит и построит храм и женский монастырь ордена св. Бенедикта, названные в честь архангела Михаила. А так как король не ведал, в каком месте должен заложить он сей монастырь, повелел ему господь отыскать в королевстве место, где в середине лета на расстоянии полета стрелы и по щиколотку лежит не растаявший снег.

Монастырь Святого Михаила
Вторым монастырем, расположенным в городе, был женский цистерцианский монастырь св. Михаила (на улице Ноорусе). Монастырю, основанному в 1249 году и действовавшему до 1629 года, принадлежала территория, охватывающая улицы Аида, Лай и Ваксали.
Этот монастырь вначале также был за чертой городской стены и соединился с городом после возведения стены Канне. Южное крыло комплекса с внутренним двориком составляет церковь.

Мехтгильда узнала об этом и стала посещать Удо каждую ночь, чтобы выходить его. Все считали эту монахиню ангелом, прилетавшим спасать незнакомца. Год спустя Удо принял крещение, постригся под именем Деодатуса в монахи, а через несколько лет стал настоятелем Доминиканского монастыря. Он прославился своей набожностью, и ему покровительствовало, как говорили, само небо.
Проходили годы. Однажды вечером Деодатус напрасно ожидал обычного полуночного посещения. На следующее утро через море донеслись звуки колокола монастыря св. Биргитты - там отпевали настоятельницу Мехтгильду. Недолго прожил после печального события Удо, разбилось его осиротевшее сердце. Согласно его последней воле, он был погребен в церкви св. Николая, рядом с той, которую любил.

Наконец летним вечером Удо оказался у боковых ворот монастыря, где Мехтгильда как раз раздавала милостыню бедным. Когда все удалились, взгляд ее упал на незнакомца. Девушка с радостью узнала литовского княжича, который стал горячо уговаривать ее бежать вместе с ним. Но и на этот раз Мехтгильда не изменила святой вере, и Удо в отчаянии и гневе вернулся на свою языческую родину, где он искал забвения в бесконечных военных походах. Однако и это не помогло княжичу - образ красавицы Мехтгильды днем и ночью стоял у него перед глазами.
Ему посоветовали отвести душу и отомстить бессердечным христианам. Удо, круша все на своем пути, вместе с войском приближался к Таллинну. Но судьба настигла его на подступах к городу. В кровопролитной битве литовцы были разбиты, и Удо остался лежать на поле брани израненный, почти бездыханный. Его подобрали проезжавшие мимо рижские купцы и привезли в таллиннский Доминиканский монастырь.

Вскоре дружеские датские войска освободили измученный город. Все забыли о побежденном неприятеле, только послушница Мехтгильда часто вспоминала княжича.
Через некоторое время Удо проник вместе с верными товарищами в Таллинн и попытался похитить благородную деву из монастыря, но смельчаков поймали. Часть из них перебили, часть бросили в глубокое подземелье. Почти год уже томился там Удо, когда до него дошла весть: Мехтгильда фон Юнгинген по желанию отца одной из первых вступила в монастырь св. Биргитты. Однажды ночью, когда ему опять не спалось и он совсем уже было отчаялся, пленник заметил крота, который высунул свою мордочку между каменными плитами пола. И вот Удо вместе с товарищами проделал непосильную работу, прорыв под землей и морем ход до монастыря протяженностью в целую милю. В этом ему помогали надежда, вера и любовь.

Легенды о монастыре Св. Биргитты

Однажды Таллинн был осажден отрядами литовцев-язычников. Некоему богатому таллиннскому жителю приснился вещий сон: город будет спасен, если смиренные девы из Цистерцианского монастыря св. Михаила проследуют в торжественной процессии вдоль морского берега, пока не встретят белую корову, кормящую своим молоком трех белых козлят. На этом месте и следует построить новый монастырь.
На следующий день монахини отправились в путь и нашли все, что было предсказано. Когда же процессия возвращалась в город, литовцы напали на монахинь и увезли столь соблазнительную добычу в военный лагерь.
Там Удо, сын языческого князя, увидел среди послушниц прекрасную Мехтгильду, дочь того самого человека, которому приснился сон. Мехтгильда, верная католической церкви, отвергла сватовство красивого княжича, но по ее просьбе литовцы отпустили всех монахинь.

В 1924 году бывшие жилые помещения, церковь, сад, и столовая Доминиканского монастыря были восстановлены и открыты для посетителей. Монастырский сад, расположенный между церковью Петра и Павла и монастырской церковью Святой Екатерины является одним из самых красивых и умиротворенных мест в Таллинне. На территории монастыря расположена постоянная выставка резных каменных плит. Море и известняк - это знаменитые символы северной Эстонии. Именно использование известняка при строительстве и декоративной отделке зданий формирует неповторимый и узнаваемый архитектурный облик города. Резной камень украшает общественные постройки и частные дома. При этом известняк использовался как в архитектуре готического, так и барочного периода.

Поэтому монахам приходилось переквалифицироваться в фермеров и торговцев рыбой. Кроме того, при монастыре была создана пивоварня, производившая четыре разных сорта пива. В рационе народов северной Европы пиво занимало примерно то же место, что и вино на юге. Оно являлось неотъемлемой частью как мирской, так и монашеской диеты. Также немалую прибыль монастырь получал от почитания реликвий. Во многих документах фигурируют 12 серебряных ракии, в которых хранились мощи различных святых, обладавшие, как верили люди, чудодейственными свойствами. Считалось, что каждая ракия способна избавить человека от какого-нибудь определенного недуга.
* В 1517 году в германии началась реформация, которая затем быстро распространилась на страны Прибалтики. Лояльное отношение монахов к власти римского Папы сделало их врагами протестантов. В 1523 году Лютеранским отрядом был сожжен Францисканский монастырь в Курамаа. Доминиканский монастырь в Таллинне был уничтожен в 1524 году.

Временем основания Доминиканского монастыря считаются сороковые годы тринадцатого века. Участок, на котором должен был быть построен монастырь, выбирался с особой тщательностью, поскольку его место расположения должно отвечать не только духовным потребностям монахов, но и их материальным интересам. Для того, чтобы заработать себе на пропитание послушники монастыря вели торговлю, преимущественно они торговали рыбой.
В 1524 году Доминиканский монастырь был уничтожен врагами протестантов. В 1924 году были восстановлены церковь, сад, столовая и бывшие жилые помещения Доминиканского монастыря. После восстановления их открыли для посетителей. Сад Доминиканского монастыря – это одно из красивейших мест в Таллинне.

Монастырь также прославился благодаря своим ученым. Одним самых известных монахов-интеллектуалов Мауритиус, эстонец по национальности и уроженец Таллинна. Он изучал теологию в Кельне у преподобного Альберта Магнуса и возможно состоял в дружеских отношениях с преподобным Фомой Аквинским.

* Возможности, представившиеся монастырю в связи с проводимыми в городе празднествами, сильно обогатили его казну. Гильдия купцов, к примеру, каждый декабрь приносила в дар монастырю бочку мяса, бочку рыбы и бочку гороха. Богатые горожане часто отдавали в наследство монастырю часть своего состояния, почитая за привилегию быть погребенными в усыпальнице монастырской церкви. Однако, это не могло полностью обеспечить монахов средствами к существованию.

Послушники занимались торговлей (в основном рыбой) для того, чтобы заработать себе на пропитание. На печати монастыря была изображена надпись "Орден Проповедников", однако в народе его было принято называть монастырем "черных послушников", из-за черных плащей, которые монахи одевали поверх обычной белой одежды. Средневековые документы утверждают, что монастырь был посвящен святой Екатерине. *

Традиционным символом Доминиканского ордена была черная с белыми пятнами собака, держащая в пасти пылающий факел. Этот образ возник благодаря игре слов на латыни. Монахов часто называли доминиканцами (Dominicanes), что значило последователи Доминика, однако, если слово разделить на две части (Domini Canes), оно будет переводиться как "псы Господа". Факел должен был символизировать огонь истины.

Скандинавские страны одними из первых приобщились к учению Доминика. Чтобы достичь Таллинна, монахи проследовали по торговому пути вдоль южного побережья балтийского моря и примерно 750 лет назад достигли берегов Эстонии. Монастырь был основан в сороковые годы 13-го века. Построенный в готическом стиле, он является одним из самых интересных архитектурных памятников того времени.
* Участок для постройки монастыря выбирался очень тщательно для того, что территориальное расположение полностью соответствовало не только духовным, но и материальным интересам монахов

ДОМИНИКАНСКИЙ МОНАСТЫРЬ.

Одно из наиболее загадочных и таинственных мест Таллинна находится в самом центре города. Это средневековый Доминиканский монастырь, расположенный на улице Виру, между улицами Муурихаве и Вене, памятник одного из самых интересных периодов истории города.
* Доминиканский орден был основан испанцем святым Домиником Гусманом в 1216 году. До этого проповедовать могли только епископы. Однако, из-за того, что большую часть времени они посвящали административной работе в своих епархиях, прихожанам достаточно редко приходилось слышать проповеди. В связи с этим Доминик предложил создать институт ученых богословов, которые, путешествуя по Европе, могли бы проповедовать Евангелие в самых отдаленных областях.

а мы назначали свидания в Пиритаском монастыре...любили слушать концерты хоров, особенно а капелла... в вечерней летней тишине, когда уже нет туристов казалось, что только мы и наши фантазии сидят в трапезной, которая выходит на реку пирита...

Лихие времена настали после Октябрьской революции. Город неоднократно переходил из рук в руки, его захватывали то белые, то красные, то немцы, и все грабили и расстреливали.

По условиям договора 1920 года, Печоры и Изборск с окрестностями отошли к Эстонии и стали именоваться "Петсери" и "Ирбоска". В 1940 году Эстония была присоединена к Советскому Союзу; во время Великой Отечественной войны весь район был оккупирован немецкими войсками, шла упорная партизанская война с большими потерями, и только в августе 1944 года Печоры были освобождены, а в январе 1945 г. специальным правительственным указом был образован Печорский район в составе Псковской области.

Царь Иван Грозный полюбил монастырь. Печорская крепость играла немаловажную роль в Ливонской войне, защищая западные рубежи Руси. В большом фаворе у царя был и игумен Корнелий, которому Грозный пожаловал много земель и прочих благ, а грамота от 1559 г. освободила живущих в монастырских владениях от светского суда.

Однако ратовавший за независимость Пскова от Московского государства, да к тому же связавшийся с изменником князем Курбским, Корнелий кончил очень плохо. Прознавший про все, Иван Грозный приказал в 1570г. казнить игумена, а по монастырской легенде, якобы сделал это собственноручно. Приехав в Печоры, он отрубил голову вышедшему ему навстречу Корнелию, но, раскаявшись, внес обезглавленное тело на своих руках в монастырь. Путь от главных ворот Никольской башни до главной площади монастыря называется поэтому "кровавым путем".

Псково-Печорский монастырь возник на месте, где протекала река Каменец, на крутом склоне оврага. Существует легенда, будто в давно забытые времена бродивший здесь охотник вдруг услышал стройное церковное пение, причем поющих не было видно. Он решил, что поют ангелы и разнес эту весть по всей округе. Возможно, пели монахи-пустынники, поселившиеся в естественных пещерах на песчаных склонах оврага. Позже пещеры были обнаружены местным крестьянином. Дату их открытия монастырская летопись определяет 1392 годом.

В 1521 г. псковские купцы Василий и Феодор пожертвовали в монастырь заказанную ими икону Успения Божией Матери, прославившуюся позже многими чудесами и названную Печерской. Эта икона спасла Псков во время его осады поляками. Несколько раз святой образ уберегал и саму обитель от вражеских нашествий. Псково-Печерский монастырь находился на самой границе с Ливонией и имел важное политическое значение.