Византийцы были поражены тем, что тюркский посол обладал ясным видением обстановки, смелостью, необходимой для твердого, без обиняков и изощрений изложения цели. Ведь сами они не мыслили ведения политических дел без хитрости и интриг. Они не смогли дать четкого ответа на предложения посла тюрков, так как практически ничего не знали об этом народе. Не ведая истинной силы Тюркского государства, византийцы так и не решились положительно или отрицательно отреагировать на слова Маньяка. Они сочли за благо отложить решение вопроса, а тем временем надеялись собрать о тюрках побольше сведений.

Посланник Истеми-хана Маньяк прибыл в Константинополь в 568 году. Тогда Восточной Римской империей правил император Юстинни-ан II (565-578). Он наследовал самому могущественному правителю Византии Юстиниану I (527-565).

Итак, в один из дней 568 года Юстиниану Второму доложили, что ко двору прибыло посольство из страны, именуемой «Туркья» (746). Это известие, надо полагать, вызвало при византийском дворе достаточное беспокойство. Как будто предчувствуя, что через девять веков тюрки станут господами Константинополя, византийские вельможи испытывали безотчетную тревогу.

Они задались целым рядом вопросов. Что это за народ - тюрки, о которых по сей день ничего не было слышно? Где расположена их страна? Нам известны эфталиты, гунны, но кто же такие тюрки? С какой целью прибыло их посольство? Что они хотят от нас? Не станут ли они требовать выплаты дани, как это сделали авары, поселившись в Панпонии (Венгрии)? А может быть, это посольство - предвестник близкого нашествия тюрков?

Да, вопросов возникло немало. Однако, так или иначе, нужно было сначала принять послов. Юстиниан принял Маньяка со всей возможной торжественностью и оказал ему высшие знаки внимания. У Маньяка была верительная грамота и письмо, написанное хаканом императору. Оба документа были на тюркском языке и написаны тюркским письмом.

С помощью переводчика император задал послу несколько вопросов. Когда речь зашла об эфталитах (белых гуннах), между Юстинианом и Маньяком произошел следующий диалог:

Уничтожена ли полностью сила (власть) эфталитов?

- *Да, Ваше Величество, полностью уничтожена.

- *Эфталиты были народом, жившим в городах (оседлым) или в селениях (были земледельцами или кочевали)?

- *Эфталиты были городским народом (у них были города).

- *Таким образом, теперь в их городах властвуете вы, тюрки?

- *Ваше Величество, Вы совершенно правы, это так.

Римскую империю караваны получили возможность свободного прохода через территорию Ирана. Если говорить современными терминами, от Ирана требовалось разрешение на транзитные перевозки через страну. В 567 году Истеми-хан направил к своему зятю Нуширвану послов с тем чтобы они добивались у него разрешения на прохождение тюркских караванов по земле Ирана. Возглавлял посольство человек по имени Маньяк. Вместе с посольством к Нуширвану были отправлены тюки с шелком. Иранцы были категорически против предоставления тюркам права на транзит через свою территорию. Они были заинтересованы в том, чтобы шелк с востока поступал морем в города Персидского залива. Иранцы отказали Маньяку в его просьбе. Более того, скупив весь шелк, привезенный тюркскими купцами, они демонстративно сожгли его. Этим актом иранцы хотели показать, что вовсе не нуждаются в шелковой материи.

Вскоре после этого Истеми отправил к Нуширвану новое посольство. Однако иранцы, пригласив тюрков на пир, отравили их, а затем распространили слух, что тюрки умерли, не вынеся иранского климата. Все это иранцы проделали по наущению Кутлука - белого гунна, служившего при дворе Нуширвана.

Истеми-хан был разгневан безнравственными, согласно международному праву, деяниями зятя. Однако он не стал горячиться, а счел за благо выработать специальный план (744).

Отомстить иранцам было необходимо, но как? Сразу же объявлять

Ирану войну, не будучи твердо уверенным в успехе, было бы неразумно. До вступления в войну нужно было выяснить сущность отношений между Ираном и Восточной Римской империей. С этой целью Истеми хан в 567 г. отправил посольство в Византию.

Политические отношения Истеми-хана с Восточной Римской империей. Тюркский посол в Константинополе VI века

В последние месяцы 567 года Истеми-хан отправил ко двору византийского императора посольство (745). Его главой снова был назначен опытный дипломат Маньяк, которому была поручена важная и загадочная миссия. Маньяк вез византийцам следующие предложения:

1) заключить между Тюркским и Византийским государствами союз против Ирана;

2) после заключения союза предпринимать совместные усилия для того, чтобы принудить Иран пропускать через свою территорию торговые караваны;

3) в случае, если Иран не поддастся давлению и отвергнет требования двух стран, договориться об одновременном объявлении ему войны;

4) после войны, которая, несомненно, закончится поражением Ирана, поделить его территорию между тюрками и Византией.

Вторым врагом Ирана были римляне.

Вскоре, после того как было создано государство Бумина, правитель западной части Китайского Туркестана Истеми-хан, намеревавшийся совершать завоевания на западе, заключил договор с властителем Ирана Нуширва-ном против белых гуннов. Затем тюрки'с востока, а иранцы с юга напали на белых гуннов и разгромили их. Правящей верхушке белых гуннов удалось бежать в Индию. Тюрки и иранцы разделили их земли между собой.

Территории к востоку и северу от реки Амударьи занял Истеми-хан, а области к югу и западу от Амударьи перешли к Ирану. Река Амударья составила границу между государством Истеми и Ираном.

Нуширван опасался возможного нападения на Иран Истеми-хана. Иранцы в военном отношении не обладали силой, способной противостоять тюркскому войску. Нуширван хорошо знал, что почти во всех сражениях между иранцами и тюрками побеждали последние. Он был твердо уверен в необходимости мирных отношений с тюрками. Для этого он решил породниться с династией Истеми и попросил себе в жены его дочь. Тюркский хакан не счел нужным возражать.

Хотя после этого события между тюркским и иранским государствами и установились добрососедские отношения, долго они не продолжались. Главным фактором, способствовавшим ухудшению отношений стал хозяйственный (экономический).

Как известно, в древний период и в средние века шелк был товаром, который пользовался широким спросом у аристократических слоев высокоразвитых обществ. Каждый год в

Иран, и особенно в Византию, ввозилось большое количество шелка и шелкового материала из Китая и Китайского Туркестана. В VI в. разведением шелкопряда занимались две страны, преуспевшие в этом ремесле. Это были Китай и Китайский Туркестан (742). Продажа шелка считалась наиболее прибыльной в международной торговле. Еще во времена Римской империи Китайский Туркестан был известен как «страна шелка» (Серинада). Для покупки шелка римляне отправлялись далеко на Восток, в Фергану, которая считалась центром международной шелковой торговли (743) Издавна торговый путь в Византию и Рим проходил через Китайский Туркестан, Западный Туркестан и Иран. Население, жившее вдоль этого пути, пользовалось всеми преимуществами своего положения.

В период, когда в Монголии и Китайском Туркестане правили «жу-жани», шелковы й путь был, очевидно, закрыт. Когда Истеми-хан завоевывал Западный Туркестан, шелк доставляли морем из Китая к пристаням Персидского залива.

Сразу же после того, как великий тюркский хакан подчинил Запад- * * * * А

ный Туркестан, он в целях обеспечения экономического благополучия населения решил восстановить сухопутный «шелковый путь». Для этого было необходимо, чтобы шедшие из Китайского Туркестана в Восточную * * * *%

Тапу-хан не ограничился тем, что лично принял буддийскую веру. Он предпринял усилия, чтобы склонить к ней тюрков. Однако буддизм не получил распространения среди тюрков области Орхона.

Также нет данных о том, что ханы, правившие после Тапу, были буддистами.

Истеми-хан и Иран

Бумин-хан умер в 552 году (735). После этого в восточной части Тюркского государства сначала правили его сыновья, а затем внуки. Брат Бумина и его постоянный соратник Истеми-хан создал новое государство в Западном Туркестане. Оно простиралось от Китайского Туркестана до бассейна Волги и от казахских степей до границ Ирана. В период, когда Истеми-хан создавал государство в Западном Туркестане, в Иране властвовал представитель династии Сасанидов Нуширван (531— 570). Время Нуш ирвана-один из лучших периодов иранской истории. Но уже при отце Нуширвана, Кобаде, Сасанидское государство стало проявлять признаки упадка. В эту эпоху Иран после мощного культурного подъема переживал события, способствовавшие его регрессу, подобно тому как это происходило в истории всех крупных народов.

Причин политического и культурного регресса в Иране было несколько. Главной из них. была ужасающая несправедливость в распределении богатств страны. Именно поэтому в последние годы правления Кобада Иран потрясли в ыступления сторонников уравнительства. Нуширван смог подавить их . Он провел целый ряд реформ и сумел на время устранить экономический кризис. Однако сил на противостояние внешним врагам у государства не осталось.

У Ирана того периода было два главных врага: на востоке и севере (Туркестан) - белые гунны (тюрки-эфталиты), на западе - Восточная Римская империя. В год восшествия Нуширвана на престол (531) в Западном Туркестане правили эфталиты (736) (белые гунны).

Белые гунны в течение двух веков были соседями и врагами иранцев. Между ним и произошло немало войн, впрочем, были и мирные периоды (737).

Согласно договору, который заключил правитель Ирана Бехрам Гур, граница, разделявшая белых гуннов и иранцев проходила по реке Аму-дарье, как это было с древнейших времен в истории Ирана и Турана (738). Около 484 года хан белых гуннов Аксунвар победил в сражении царя-сасанида Пируза и велел убить его. После этого иранцы стали выплачивать белым гуннам дань (739).

В 494 г. иранский правитель Кобад, принявший сторону радикальной секты маздакитов, был схвачен своими подданными и брошен в темницу. Сумев бежать из нее, он нашел убежище у царя белых гуннов и женился на гуннке (740). Вскоре он с войском белых гуннов вернулся в Иран и вновь занял престол.

Хотя центром государства белых гуннов был Западный Туркестан, Северный Афганистан также подчинялся им. В конце концов белые гунны заняли и часть Северной Индии. В период своего расцвета государство белых гуннов занимало территорию от Карашара в Китайском Туркестане до Каспийского моря и от казахских степей на севере до Газны на юге. На севере Индии несколько областей также были во владении белых гуннов. Их столица меняла свое местонахождение по мере расширения государства. В начале это был один из городов Западного Туркестана. После овладения Северным Афганистаном у белых гуннов было две столицы: Бамиян и Балх. В одно время столицей белых гуннов был город, который иранцы называли Вариджан, а арабы - Эль-Валидже (741).

Тюрки и китайцы постоянно соперничали и враждовали между собой за политическое господство в Азии. На Дальнем Востоке превосходство было то у тюрков, то у китайцев. В середине VI века, когда ханы Бумин и Истеми создавали в Центральной Азии великое тюркское государство, Китай потерял политическое единство, и превосходство перешло к тюркам. На территории Китая появилось несколько самостоятельных владений. На западе Китая правила династия Ци. На севере было два государства, которыми владели династии Тоба. Эти государства назывались восточный Вей и западный Вей. Тюрки называли династии Тоба «Табгач» ( 733). Это были окитаившиеся тюркские роды. Ни один из них не был достаточно сильным, чтобы подчинить себе другой.

Сначала мы поговорим о политических отношениях китайских государей с династией Бумина.

Китайцы всегда строили свои отношения с тюрками на дву х основных предпосылках:

1) стараться сосуществовать в мире с тюркскими правителями, которые были сильными в политическом и военном аспектах;

2) вносить раскол между разными тюркскими группировками, сталкивать их друг с другом и таким образом ослаблять тюрков.

В середине VI века, в период, когда создавалось тюркское государство и даже после его создания, китайцы предпочитали мирные отношения с тюрками. Они проявляли к тюркам уважение. Ранее мы уже говорили об отношениях Бумин-хана с представителями рода Табгач, известного под именем «династия западный Вей». Бумин был женат на дочери одного из правителей рода Табгач и, пользуясь нейтралитетом этого рода, сумел победить «жу-жанов».

Уничтожение государства «жу-жанов» было на руку и китайцам. Коло-хан (552-553), правивший после Бумин-хана, продолжал отношения дружбы с китайцами. В период правления другого сына Бумин-хана, Букана (553-573), правитель из династии «Чу», пришедшей на смену «западному Вей», женился на дочери Букана и также поддерживал с ним добрососедские отношения.

Так же как правитель славного государства Сасанидов, Нуширван считал честью взять себе в жены дочь Истеми-хана, властителя западной части Тюркского государства, также и правитель китайской династии «Чу» надеялся на укрепление своей власти, будучи зятем Букан- хана.

Все крупные властители Азии чувствовали необходимость в опоре на дружбу с тюрками, которая давала гарантии безопасности их правлению. Таким образом, периоды властвования Букан-хана и Истеми-хана были одними из блестящих периодов тюркской истории.

Наследовавший Букан-хану Тапу-хан (573-583) также поддерживал отношения дружбы с китайцами. Очевидно, что при Талу китайцы предпринимали усилия для распространения буддизма среди тюрков. В первые годы (570-576) царствования Талу правитель династии «северный Ци» Вен Кунг велел перевести на тюркский язык одно из значительных произведений буддизма - книгу «Нирвана сутра», для представления ее в дальнейшем Тапу-хану. Кроме того, во дворец Тапу-хана был направлен буддийский монах, который смог убедить хана принять буддизм. Тапу-хан исполнял обряды буддийской религии, возвел в столице памятник Будды и отправил в Китай послов с тем чтобы они доставили оттуда книги по буддизму (734).

Тюркская история и право

Международные отношения тюркских государств в VI веке

Отношения династии Бумина с китайцами

Мы знаем, что тюркское государство, созданное Бумин-ханом и Истеми Ябгу, было разделено на восточную и западную части. Ханы обеих частей находились в политических отношениях с китайцами. Мы ограничимся рассказом лишь о тех связях, которые были важными для тюркской истории

Е.е.5 миниллик.шумер довлети

История начинается с ШУМЕРА...ЭТА НАША ИСТОРИЯ.

Turklerin dunyada ilk yerleshim bolgesi,bugunku Mangoliya topraklarinda olan Erganakon sehri ve hala gog turkleri annatan abideler bulunmaktadir,ve bizlerin sembbolimiz kurt olarak bilinyor, buna gore Ata sozi var.Erganakon yurdun adi Bortecine kurdun adi.

Илк турк империясы-hун

ШАИН ,ПОЛНОСТьЮ СОГЛАСНА С НАМИ ВОТ ИМЕННО ОТ ШУМЕРОВ НУЖНО И НАЧИНАТь

история начинается с шумера..а шумеры наши-- турки

НУ ДЕЛО В ТОМ ШТО МИР ПОКА ЭТОГО ПРИЗНАВАТь НЕ ХОЧЕТ,Я ЗАНИМАЮСь ИСТОРИЕЙ СУМЕРОВ ОКОЛО 2 ЛЕТ И ОЧЕНь МНОГО ЧЕГО СОВПАДАЕТСЯ С ТЮРКОЯЗЫЧНЫМИ НАРОДАМИ ,,,МОГУ ПРИВЕСТИ 2 ПРИМЕРА И ПРИВОЖУ ИХ В РЕАЛЕ ТОЖЕ НА ШТО ТА СТОРОНА КОТОРАЯ НЕ ХОЧЕТ ПРИЗНАВАТь ШТО СУМЕРЫ ИМЕЮТ НЕПОСРЕДСТВЕННУЮ СВЯЗь С ТЮРКАМИ ЗАТЫКАЮТСЯ,,ЕСЛИ МИР ПРИЗНАЕТ ШТО ТЮРКИ СВЯЗАНЫ С СУМЕРАМИ ,ТО ИМ ПРИДЕТСЯНАПИСАТь НОВУЮ ИСТОРИЮ ГДЕ ОНИ ВЫНУЖДЕНЫ ПРИЗНАТь ШТО ТЮРКИ ЭТА ТАКОЙ ДРЕВНИЙ НАРОД КОТОРЫЙ ЖИЛ ДО ВСЕМИРНОГО ПОТОПА И ПОСЛЕ

согласен с вами.если они признали бы историю которого начинается с шумера то историю надо было писать занова... историки(уроды) запада боятся этого делать. но мы знаем что это наша история

ЗНАТь ОДНО А ВОТ ДОКАЗАТь ДРУГОЕ,НО ЩАС ЭТИМ ВОПРОСОМ ЗАНЯТЫ ТУРКИ С ТУРЦИИ ,ВЕДУТСЯ РАСКОПКИ В ТУРКМЕНИСТАНЕ И КАЖДЫЙ ДЕНь НАХОДЯТ ШТО ТО НОВОЕ,УЖЕ СВЫШЕ 1710 СВ СОВПАДАЮТСЯ С НАШИМИ(ТЮРКСКИМИ)СЛОВАМИ