Николай, больше, пожалуйста, не подводите милейшую щенщину Татьяну!

А ЧТО Я СКАЗАЛ НЕ ПРАВИЛЬНО?
ХАМУ ОТВЕТИЛ ПО МУЖСКИ.
ОН ВСЕХ ВАС УЖЕ ДАВНО УНИЗИЛ
/РОБИН ГУД-ОРЛОВ/:-D

в каком смысле? потрудитесь ответить. и не нужно передергивать из контекста и выдергивать и стравливать.(ch)

ТРУЖУСЬ!
/ ОРЛОВ /

(H) (*)

Андрей Юрьевич Боголюбский - он нах Киев сжег, молодец.

В стране Моксель всегда бандиты были в почете....
Чем больше народа пограбил и уничтожил...тем больше его превозносят....

"Так-то, - говорит летописец, - князь Андрей какой был умник во всех делах, а погубил разум свой невоздержанием". И в самом деле, современники хорошо видели,, что неудачи Андрея под Новгородом и Киевом произошли не из-за недостатка материальных средств, а из-за упрямого нежелания вести гибкую политику. При всем своем уме и изворотливости Андрей не установил прочного порядка в русских землях. Современники считали, что единственным побуждением всей его деятельности было властолюбие. Прошло немало лет, прежде чем семена посеянной им политики уже в новых исторических условиях дали обильные всходы и привели к сплочению Русской земли вокруг Москвы. Пока же непреклонная суровость Андрея во всех вызывала трепет и ненависть, и окружавшие его бояре не были тут исключением.

Однажды Андрей казнил одного из ближайших родственников своей жены, Кучковича. Тогда брат казненного Яким Кучкович вместе с зятем своим Петром и некоторыми другими княжескими слугами решил избавиться от своего господина. К заговору вскоре пристали домашние слуги князя - некий яс (осетин) по имени Анбал и еще какой-то иноземец по имени Ефрем Моизич.

Летопись приводит и непосредственную причину преступления — это активная просветительская деятельность князя среди иноверных купцов, в результате которой увеличилось число иудеев, принимавших православие. Оплакивая своего господина, верный слуга Кузьма говорит: «Бывало, придет гость какой из Царьграда… или латынин… даже поганин какой если придет, князь сейчас скажет: поведите его в церковь, в ризницу, пусть видят истинное христианство и крестятся; так и случалось: болгары и жиды и всякая погань, видя славу Божию и украшение церковное, крестились и теперь горько плачут по тебе…» Согласно воззрениям Талмуда, гой, «совративший» еврея в христианство, заслуживает безусловной смерти.

Знаменательна, с этой точки зрения, мученическая кончина князя в 1174. Летопись недвусмысленно подчеркивает религиозный характер кончины св. Андрея. Главное лицо среди «начальников убийства» — ключник Анбал Ясин — иудей. Совет злоумышленников летописец уподобляет совещанию «Иуды с жидами» перед предательством Спасителя.

По мнению ряда исследователей, Андрей Боголюбский стремился освободиться от византийского влияния на Руси. Он, в частности, приглашал для строительства владимирских храмов западноевропейских зодчих. Тенденция к большей культурной самостоятельности прослеживается и во введении им на Руси новых праздников, не принятых в Византии. По инициативе князя были учреждены праздники Спаса (1 августа) и Покрова пресвятой Богородицы (1 октября).

Андрей Боголюбский видел настоятельную необходимость сломать, упразднить этот родовой строй с тем, чтобы расчистить место единому Русскому государству. Смолоду известный набожностью, умом и боевой удалью, он на собственном опыте убедился в гибельности родственных княжеских споров и несогласий. Не желая участвовать в междоусобице родичей, в 1115 Андрей ушел на север, где ростовцы и суздальцы признали его своим князем. Там он основал новое великое княжение Владимирское, которому Промысл Божий предназначил стать почти на два столетия сердцем Русского государства.http://www.hrono.ru/biograf/bio_a/andey_bogoljub.php

Пани Сыромятникова, не старайся.....Андрей , воспитанный в Орде.....был обычный бандит и грабитель....Киев для него --пустое место...поэтому разгромил, разграбил и разрушил...похлеще Орды....

http://www.chassidus.ru/library/history/kandel/03.htm
Евреи жили не только в Киеве, но и в Волынской и в Галицкой землях, появлялись они и в северо-восточной Руси. При дворе великого князя Андрея Боголюбского во Владимире в конце двенадцатого века жили два еврея — Ефрем Моизич и Анбал Ясин с Кавказа, ключник великого князя: оба они были участниками заговора, который закончился убийством Андрея Боголюбского.
А потом на Киевскую Русь обрушились монголы.

Путин обшето человек каторый росплатилса со всеми долгами и СССР и России.А ето уже достижение.Не каждый президент страны любой может етим по хвастатса.Што касаетса знаменитостей .А вот Минин и Пожарский разбили поляков и в 1717 снова был избран монарх ЦАРЬ и началась епоха Романовых а закончилась Грозных .Дествительно уж знамениты люди .Можна сказать закончилась одна история началась другая.

Церковь боролась с еврейским влиянием, и митрополит Илларион даже написал в 1050 году специальное полемическое сочинение против иудейской религии — "Слово о законе Моисеевом и о благодати Иисуса Христа". Игумен Печерского монастыря Феодосии поучал христиан жить в мире с друзьями и с врагами, "но со своими врагами, а не с Божьими... Божьи суть враги: жидове, еретицы, держаще кривую веру..." Этот же самый Феодосии "имел следующее обыкновение: многократно ночью вставал и тайно от всех ходил к жидам и спорил с ними о Христе; укорял и досаждал им, называя их отступниками и беззаконниками; желал быть убитым ими за исповедание Христа".

А обще сколько стран где правили ЦАРИ в МИРЕ.

Андрей завоевал огромный авторитет и после смерти отца стал проводить самостоятельную политику, стремясь подчинить себе враждующие между собой княжеские и боярские вотчины. За три года Андрей превратился в могущественного князя, сумевшего создать на сев.-вост. будущий полит, центр Руси. В 1164 совершил победоносный поход на волжских болгар, а в 1169 завоевал Киев и сжег его: "И бысть в Киеве на всих человецах стенание и туга, и скорбь неутишимая".

АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ (ок. 1112 - 1174, с. Боголюбове) - владимиро-суздальский князь. Сын Юрия Долгорукого. В 1155 был посажен отцом на княжение в Вышгород. Незаурядный дипломат, опытный полководец, хорошо образованный и имевший тесные связи с церковью, Андрей вопреки отцовской воле ("без отне воле") ушел в захудалое Ростово-Суздальское княжество. В "Суждальской земле" он сделал столицей княжества Владимир, превратив маленькую крепость в богатый город с величественными соборами, многими церквами и неприступными крепостными стенами с Золотыми, Серебряными, Медными воротами, а в десяти верстах от Владимира заложил на р.Нерли "себе город камен, именем Боголюбый".